週日 4月 23, 2006 3:28 pm
人若肯拍拚，毋驚天註定
一切的現象攏具有前後的因果關係，一般人將「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，
今生做者是」的意思，掠做是「這世人的拍拚，愛等到來世才會當得到善報；這生為非糁
做，嘛愛等到後世人才會受到處罰。」這種無正確的看法，違背了這世人的拍拚佮修持的
價值。
欲知前世因的「前世」，應當指「以前」，毋但是前世。今生受者是的「今生」，應當指
「現在」。欲知來世果的「來世」，應當指「未來」。今生做者是的「今生」，應當指
「現在」。咱這陣的行善為惡，現在、未來攏會受著善樂、罪苦的果報。平時仔，咱若是
把握眼前這一刻，端正言行、斷惡修善，就包括過去、現在、未來，果報隨著因緣的改變
嘛會改變。
「富貴由命不由人」、「萬事不由人計算，一身攏是命擔當」是宿命論，嚴格講是不對的
，奚是對遭受逆境的人的安慰。正確的，是盡了人事才講是天命，我較合意「人若肯拍拚
，毋驚天註定」這句。
詳細請參考..聖嚴法師..學佛群疑….如何使人相信三世因果？
http://www.buddhist-canon.com/PUBLIC/PU ... st.htm#a21
一切的現象攏具有前後的因果關係，一般人將「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，
今生做者是」的意思，掠做是「這世人的拍拚，愛等到來世才會當得到善報；這生為非糁
做，嘛愛等到後世人才會受到處罰。」這種無正確的看法，違背了這世人的拍拚佮修持的
價值。
欲知前世因的「前世」，應當指「以前」，毋但是前世。今生受者是的「今生」，應當指
「現在」。欲知來世果的「來世」，應當指「未來」。今生做者是的「今生」，應當指
「現在」。咱這陣的行善為惡，現在、未來攏會受著善樂、罪苦的果報。平時仔，咱若是
把握眼前這一刻，端正言行、斷惡修善，就包括過去、現在、未來，果報隨著因緣的改變
嘛會改變。
「富貴由命不由人」、「萬事不由人計算，一身攏是命擔當」是宿命論，嚴格講是不對的
，奚是對遭受逆境的人的安慰。正確的，是盡了人事才講是天命，我較合意「人若肯拍拚
，毋驚天註定」這句。
詳細請參考..聖嚴法師..學佛群疑….如何使人相信三世因果？
http://www.buddhist-canon.com/PUBLIC/PU ... st.htm#a21
