週四 6月 21, 2012 12:08 am
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胡適說：「要容忍才有自由」，反過來的意思是：「想要，有什麼不可以？」
不能容忍的人事物如要計較起來，鐵定是沒完沒了，那你的時間、精神都賠進去了，生活裡充斥著這些不愉快，情緒必然大受影響，原來有無限可能的自由之身形同被五花大綁，結果是什麼也做不了。可是時下許多人，不只是性情未定的青少年仔，不少年歲應該算老大不小的成年人也都頻頻躍上媒體，為了不爽、為了生活有些不順遂、為了鼻屎大的爭執、為了「想要」而要不澤手段……以及許多我們想都想不到、想到了也不相信會發生的事，居然「意外的通通發生了」。
不能容忍的許多可能裡，小則讓心情更壞、日子更不如易、或某人因此受了傷，自己惹了一身腥，或需要花錢消災，大則消不了災到傾家蕩產，家庭毀壞，入了監牢甚至丟了性命，如此，再談自由也只剩下談談的自由了。想要？硬是不可以。
當然，要不要容忍是一種選擇，古人有衝冠一怒為紅顏的壯舉，今人何嘗多讓？要讓人抓狂的理由太多了。別嘲笑那些為面子而爭鬥的，小鼻子小眼睛小有成就生怕被人看扁了的淺腹之人；一事無成的潦倒漢在三杯黃湯下肚後，想像的自己不由自主變得壯碩無比，更由不得有人對他瞄一眼，一眼也不行。人的尊嚴很重要，可是認得「人必自侮而後人侮之」的淺顯道理也很重要；也不盡然有尊嚴的人都不懂得三思而後行的可貴，可三思來三思去想的卻盡是「孰可忍 孰不可忍？」如果執著到拼個你死我活都願意，則「後果不堪設想」不是形同對某人的膝蓋說去嗎？至於，敬酒被拒，爭付帳不成、被人按喇叭、一句玩笑話、向家人伸手被唸……多麼的芝麻蒜皮？但相信嗎？芝麻蒜皮引起的瘋狂殺機甚至多過深仇大恨。
寧失去自由也不願容忍」或「我就要，遍體鱗傷也顧不了」也是一種。有人剛烈、有人就是鑽不出牛角尖、有人甚至以不計後果來標榜自己，把個慈濟精神的「歡喜受甘願受」當成負面詮釋，其奈之何也？一個人明知故犯而甘願下地獄也還罷了，最可憐也最可惡的是倨傲蠻橫在先繼而將付出代價時的歇斯底里，然而，這就是百樣人性的一種啊！
識得「般若般羅蜜多」嗎？如果諸事不能容忍，能產生什麼大智慧？沒有認知到條條大道都不是只有自己才可以馳騁，沒有對「不小心碰撞」的可能後果具備推理的能力，往往得理不饒人變成欺人太甚而被反噬、或不得理也死纏人弄得自食惡果，又哪能渡到離苦得樂的彼岸？所謂佛度有緣人，不在燒香拜佛，在於臨時需要抱佛腳時，誰得到、誰得不到佛的法助便心知肚明了。
胡適說：「要容忍才有自由」，反過來的意思是：「想要，有什麼不可以？」
不能容忍的人事物如要計較起來，鐵定是沒完沒了，那你的時間、精神都賠進去了，生活裡充斥著這些不愉快，情緒必然大受影響，原來有無限可能的自由之身形同被五花大綁，結果是什麼也做不了。可是時下許多人，不只是性情未定的青少年仔，不少年歲應該算老大不小的成年人也都頻頻躍上媒體，為了不爽、為了生活有些不順遂、為了鼻屎大的爭執、為了「想要」而要不澤手段……以及許多我們想都想不到、想到了也不相信會發生的事，居然「意外的通通發生了」。
不能容忍的許多可能裡，小則讓心情更壞、日子更不如易、或某人因此受了傷，自己惹了一身腥，或需要花錢消災，大則消不了災到傾家蕩產，家庭毀壞，入了監牢甚至丟了性命，如此，再談自由也只剩下談談的自由了。想要？硬是不可以。
當然，要不要容忍是一種選擇，古人有衝冠一怒為紅顏的壯舉，今人何嘗多讓？要讓人抓狂的理由太多了。別嘲笑那些為面子而爭鬥的，小鼻子小眼睛小有成就生怕被人看扁了的淺腹之人；一事無成的潦倒漢在三杯黃湯下肚後，想像的自己不由自主變得壯碩無比，更由不得有人對他瞄一眼，一眼也不行。人的尊嚴很重要，可是認得「人必自侮而後人侮之」的淺顯道理也很重要；也不盡然有尊嚴的人都不懂得三思而後行的可貴，可三思來三思去想的卻盡是「孰可忍 孰不可忍？」如果執著到拼個你死我活都願意，則「後果不堪設想」不是形同對某人的膝蓋說去嗎？至於，敬酒被拒，爭付帳不成、被人按喇叭、一句玩笑話、向家人伸手被唸……多麼的芝麻蒜皮？但相信嗎？芝麻蒜皮引起的瘋狂殺機甚至多過深仇大恨。
寧失去自由也不願容忍」或「我就要，遍體鱗傷也顧不了」也是一種。有人剛烈、有人就是鑽不出牛角尖、有人甚至以不計後果來標榜自己，把個慈濟精神的「歡喜受甘願受」當成負面詮釋，其奈之何也？一個人明知故犯而甘願下地獄也還罷了，最可憐也最可惡的是倨傲蠻橫在先繼而將付出代價時的歇斯底里，然而，這就是百樣人性的一種啊！
識得「般若般羅蜜多」嗎？如果諸事不能容忍，能產生什麼大智慧？沒有認知到條條大道都不是只有自己才可以馳騁，沒有對「不小心碰撞」的可能後果具備推理的能力，往往得理不饒人變成欺人太甚而被反噬、或不得理也死纏人弄得自食惡果，又哪能渡到離苦得樂的彼岸？所謂佛度有緣人，不在燒香拜佛，在於臨時需要抱佛腳時，誰得到、誰得不到佛的法助便心知肚明了。