週二 11月 06, 2012 6:53 pm
[顧彬：我一直不停地公開批評莫言。他簡直就是我批評得最多的中國作家。因此，首先我要說，我為他感到高興，為中國感到高興，為中國文學感到高興。但我的批評依然是有道理的。
人們在莫言那兒讀到了什麼？必須說，莫言有本事寫出暢銷小說。在中國有許多更好的作家，他們不那麼著名，是因為他們沒有被翻譯成英文，也沒有葛浩文（Howard Goldblatt）這樣一位傑出的美國翻譯家。葛浩文采用一種非常巧妙的方式翻成英文。他不是逐字、逐句、逐段翻譯，他翻的是一個整體。這是歐洲大約從18世紀以來流行的翻譯方法。也就是說，葛浩文對作者的弱點知道得一清二楚。他把一切都整理好，然後翻成英文，語言比原來的中文更好。他多年來一直這樣做，因而在翻譯市場上取得了令人矚目的成就，也因為如此，這些中國作家的作品被從英文翻譯成德文，而不是從中文翻譯成德文。]
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[顧彬：他講的是荒誕離奇的故事，用的是18世紀末的寫作風格。作為中共黨員，他只敢進行體制內的批評，而不是體制外的批評。他講的是整個故事，而自普魯斯特（Proust)和喬伊斯（Joyce)以來，寫現代小說就不能這麼寫了。公平起見，我現在必須說，世界上沒有受衆，德國也沒有受衆還接受詹姆斯·喬伊斯。受衆希望的是荒誕離奇的故事，是人們說的傳奇，裏面有祖父、之後是父親，然後是孫子，一講就是30、40年。現代小說是以比如說幾年前榮獲畢納西文學奬的奧地利作家瓦爾特·卡帕赫（Walter Kappacher.）為代表。他講了一個人的11天，集中講一個人物。而中國小說家卻不這樣，因為這裏的受衆-德國受衆現在也一樣-希望眼前就像在放一部電影，而不是集中描寫單獨一個中國人的心理。
德國之聲：莫言被批評家-您剛才也談到，他只是提出體制內的批評。有的批評家還指責他說，和共産黨也靠得太近了。
顧彬：看過"紅高粱"的人就知道，裏面出現了極力對中共加以讚美的人物，這非常令人難堪。不過，先不說這個。莫言的主要問題是，他根本沒有思想。他自己就公開說過，一個作家不需要思想。他只需要描寫。他描寫了他自己痛苦經歷過的50年代的生活以及其它，並採用宏偉壯麗的畫面。但我本人覺得這無聊之至。
德國之聲：您認為為什麼諾奬委員會會把文學奬授予莫言？
顧彬：公平而言，必須說，過去一再有根本不應該得這項奬的人得了奬。或者一段時間過去後，我們會說，這些獲獎者也許並沒有特別到應該得這項特別的奬。我想，也許是某種政治正確起了作用。他們想，這一次應該是一個"真正"的中國人才行，而不是比如說優秀得多，具有更多更多代表性的北島，他現在拿的是美國護照。]
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[德國知名漢學家沃爾夫岡·顧彬撰寫的《中國二十世紀文學史》曾被很多人視為一部權威性著作。今年莫言獲得諾貝爾文學獎後,在接受德國之聲記者採訪時,他表示莫言使用的是18世紀末的寫作風格:他講的是整個故事,而自普魯斯特和喬伊斯以來,現代小說已經不這麼寫了,同時他認為莫言的主要問題是沒有思想。他認為今年諾獎頒給莫言，也許是某種政治因素起了作用。
北京大學中文系教授陳曉明表示，他懷疑顧彬並沒有細緻讀過莫言的作品,他認為莫言的寫作風格沒有停留在18世紀末,反而是廣闊而多樣的。文學手法中有著批判現實主義、現代派，甚至地方戲曲和民間藝術的諸多影響，藝術手法上的誇張與荒誕帶著後現代印記，都遠遠超越顧彬所言的18世紀末的手法。在談及思想方面，他認為莫言當然有思想性，只不過這種思想性不是形而上的概念，而更多是對民族命運的理解。]
人們在莫言那兒讀到了什麼？必須說，莫言有本事寫出暢銷小說。在中國有許多更好的作家，他們不那麼著名，是因為他們沒有被翻譯成英文，也沒有葛浩文（Howard Goldblatt）這樣一位傑出的美國翻譯家。葛浩文采用一種非常巧妙的方式翻成英文。他不是逐字、逐句、逐段翻譯，他翻的是一個整體。這是歐洲大約從18世紀以來流行的翻譯方法。也就是說，葛浩文對作者的弱點知道得一清二楚。他把一切都整理好，然後翻成英文，語言比原來的中文更好。他多年來一直這樣做，因而在翻譯市場上取得了令人矚目的成就，也因為如此，這些中國作家的作品被從英文翻譯成德文，而不是從中文翻譯成德文。]
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[顧彬：他講的是荒誕離奇的故事，用的是18世紀末的寫作風格。作為中共黨員，他只敢進行體制內的批評，而不是體制外的批評。他講的是整個故事，而自普魯斯特（Proust)和喬伊斯（Joyce)以來，寫現代小說就不能這麼寫了。公平起見，我現在必須說，世界上沒有受衆，德國也沒有受衆還接受詹姆斯·喬伊斯。受衆希望的是荒誕離奇的故事，是人們說的傳奇，裏面有祖父、之後是父親，然後是孫子，一講就是30、40年。現代小說是以比如說幾年前榮獲畢納西文學奬的奧地利作家瓦爾特·卡帕赫（Walter Kappacher.）為代表。他講了一個人的11天，集中講一個人物。而中國小說家卻不這樣，因為這裏的受衆-德國受衆現在也一樣-希望眼前就像在放一部電影，而不是集中描寫單獨一個中國人的心理。
德國之聲：莫言被批評家-您剛才也談到，他只是提出體制內的批評。有的批評家還指責他說，和共産黨也靠得太近了。
顧彬：看過"紅高粱"的人就知道，裏面出現了極力對中共加以讚美的人物，這非常令人難堪。不過，先不說這個。莫言的主要問題是，他根本沒有思想。他自己就公開說過，一個作家不需要思想。他只需要描寫。他描寫了他自己痛苦經歷過的50年代的生活以及其它，並採用宏偉壯麗的畫面。但我本人覺得這無聊之至。
德國之聲：您認為為什麼諾奬委員會會把文學奬授予莫言？
顧彬：公平而言，必須說，過去一再有根本不應該得這項奬的人得了奬。或者一段時間過去後，我們會說，這些獲獎者也許並沒有特別到應該得這項特別的奬。我想，也許是某種政治正確起了作用。他們想，這一次應該是一個"真正"的中國人才行，而不是比如說優秀得多，具有更多更多代表性的北島，他現在拿的是美國護照。]
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[德國知名漢學家沃爾夫岡·顧彬撰寫的《中國二十世紀文學史》曾被很多人視為一部權威性著作。今年莫言獲得諾貝爾文學獎後,在接受德國之聲記者採訪時,他表示莫言使用的是18世紀末的寫作風格:他講的是整個故事,而自普魯斯特和喬伊斯以來,現代小說已經不這麼寫了,同時他認為莫言的主要問題是沒有思想。他認為今年諾獎頒給莫言，也許是某種政治因素起了作用。
北京大學中文系教授陳曉明表示，他懷疑顧彬並沒有細緻讀過莫言的作品,他認為莫言的寫作風格沒有停留在18世紀末,反而是廣闊而多樣的。文學手法中有著批判現實主義、現代派，甚至地方戲曲和民間藝術的諸多影響，藝術手法上的誇張與荒誕帶著後現代印記，都遠遠超越顧彬所言的18世紀末的手法。在談及思想方面，他認為莫言當然有思想性，只不過這種思想性不是形而上的概念，而更多是對民族命運的理解。]