週二 1月 23, 2018 11:22 am
『盆栽與盆景』
開章明義，正本清源，談到主題之前先讓大家有個觀念界說。一般人會將「盆栽」與「盆景」混為一談。其實，二者涇渭分明不容混淆。所謂的「盆栽」，它是利用盆皿或陶缽栽種花木。它的對象不限於草本或木本植物。而「盆景」對象限於木本植物，而且經過修剪，整株，使樹身古樸洋溢，品像清奇為基調。此外，盆景還需搭配奇石野苔，安排出一幅大自然情趣之盆栽。
創作盆景之時，必須根據植物生態特性，將之吊紮，修株，摘葉，抹芽與嫁接，將樹型創造出獨一無二的外貌。因是之故，一盆好的盆景樹身造型獨特清奇。而樹身之挑選必須是姿態優美，樹型挺拔，枝幹蒼勁，旋根露爪，樹體葉小長壽且容易涵養。事實上。這種盆景千中難得其一，真正可說可遇不可求也。一般人以為盆景是日本造景藝術，其實探索後發現，它是中國古老的傳統藝術之一。
古早中國文人休閒之時，他會細心的收集各種植物或奇石為素材。經過精心設計，參仿大自然之景緻，栽種在型狀不同的陶盆瓷缽內，塑造出雄偉秀麗的山水花木景色，再提供與朋儕互相觀摩欣賞，藉以調劑用功後之疲憊心情。後來這種藝術透過日本遣唐使，將它帶回日本加以發揚光大。而中國周邊國家如韓國，越南，以及中南半島諸國之盆栽藝術，亦都是中國所傳衍過去的。
從前在五分埔鐵路宿舍，自一位等船回日本遣僑，西野太郎口中獲得不少盆景知識。他對我說「所謂的盆景，它是在一個器皿中種植植物，加以點綴山石，佈置水草或苔蘚等零件組合而成。其技巧乃以寓大於小的手法，表現出一種大自然的意境，並可從中看到四季的變化。」而中國盆景藝術具有千餘年的傳承，歷經許多的自然災害與社會動盪，終成為中華及東方文化的重要一環。
盆栽盆景專家認為：盆景造型，首要必須注意到它的結構。而結構之美，貴在於平穩和諧。若論結構還涉及層次，而層次者，它是由樹木主幹上的枝葉位置，以及它的鋪展狀態所結合而成的。而這些結合枝個體，當然是要以自然和諧為佳。創作盆景，除了植物自身還要選擇合適的支架、盆具，有時還得配合以奇石。這些，都要遵守協調、和諧的原則。
中國盆景、歷史、文化背景源遠流長。它是大自然的縮影，取諸大自然之優點，去除大自然之劣點，再以人工思維模仿大自然的方式，最後以形小相大來表現。所以古人常說盆景是：「無言的詩詞，活的藝術品」。至於如何欣賞盆景，大致可以分三個方面來探索。那就是盆景藝術上常提到的三象，即景象、意象和形象等三象。而這三象可說欣賞盆景之基本條件，凡是入門者都該先懂得常識。
所謂「景象」，即盆景的景緻與景色方面欣賞。其樹幹如龍枝如屈鐵、葉如翠雲，蒼翠欲滴的古拙。窈窕豔麗的鮮花，豐滿芬芳的果實，無不使人們感受到生命脈搏的顫動，感受出生命雀躍的動力。人在優美的盆景之前欣賞，能讓人感受到愉悅與滿足。而在盆景美的享受，壯大而美麗的風景和景象，能使人的頭腦思緒，以及內心擁有的感性得到充實飽滿。
而「意象」者，即是情感或意境，它是從造形之自然，或者優美盆景的內在情感所蘊含的意境。其表現空間之美、平衡之美、以及盆景疏密調和之美、在在無不表現出盆景之「寫景」意境。在欣賞以意境取勝的盆景同時，使人感到彷彿置身於自然曠野的真實情境中。那嶙峋古木壯闊的山林投映，清晰景象與畫面，使人幻想置身於山林中的感受。
至於「形象」即盆景的形式結構，從盆景形式結構的巧妙性，以及盆景製作的高度技巧，創作出前短疏後長密，上細密下粗疏，外茂密內空疏的景象。在盆景結構進行調矯時，巧妙性和技巧能使人們的美感，從小型盆景的小巧精緻又有大樹格局的模樣。中、大盆景盆景從模範樹型，蟠扎技法，從嚴僅的布局技法，表現出盆景宏偉景緻，這些盆景都能誘發人們欣賞的情趣。 【完】
開章明義，正本清源，談到主題之前先讓大家有個觀念界說。一般人會將「盆栽」與「盆景」混為一談。其實，二者涇渭分明不容混淆。所謂的「盆栽」，它是利用盆皿或陶缽栽種花木。它的對象不限於草本或木本植物。而「盆景」對象限於木本植物，而且經過修剪，整株，使樹身古樸洋溢，品像清奇為基調。此外，盆景還需搭配奇石野苔，安排出一幅大自然情趣之盆栽。
創作盆景之時，必須根據植物生態特性，將之吊紮，修株，摘葉，抹芽與嫁接，將樹型創造出獨一無二的外貌。因是之故，一盆好的盆景樹身造型獨特清奇。而樹身之挑選必須是姿態優美，樹型挺拔，枝幹蒼勁，旋根露爪，樹體葉小長壽且容易涵養。事實上。這種盆景千中難得其一，真正可說可遇不可求也。一般人以為盆景是日本造景藝術，其實探索後發現，它是中國古老的傳統藝術之一。
古早中國文人休閒之時，他會細心的收集各種植物或奇石為素材。經過精心設計，參仿大自然之景緻，栽種在型狀不同的陶盆瓷缽內，塑造出雄偉秀麗的山水花木景色，再提供與朋儕互相觀摩欣賞，藉以調劑用功後之疲憊心情。後來這種藝術透過日本遣唐使，將它帶回日本加以發揚光大。而中國周邊國家如韓國，越南，以及中南半島諸國之盆栽藝術，亦都是中國所傳衍過去的。
從前在五分埔鐵路宿舍，自一位等船回日本遣僑，西野太郎口中獲得不少盆景知識。他對我說「所謂的盆景，它是在一個器皿中種植植物，加以點綴山石，佈置水草或苔蘚等零件組合而成。其技巧乃以寓大於小的手法，表現出一種大自然的意境，並可從中看到四季的變化。」而中國盆景藝術具有千餘年的傳承，歷經許多的自然災害與社會動盪，終成為中華及東方文化的重要一環。
盆栽盆景專家認為：盆景造型，首要必須注意到它的結構。而結構之美，貴在於平穩和諧。若論結構還涉及層次，而層次者，它是由樹木主幹上的枝葉位置，以及它的鋪展狀態所結合而成的。而這些結合枝個體，當然是要以自然和諧為佳。創作盆景，除了植物自身還要選擇合適的支架、盆具，有時還得配合以奇石。這些，都要遵守協調、和諧的原則。
中國盆景、歷史、文化背景源遠流長。它是大自然的縮影，取諸大自然之優點，去除大自然之劣點，再以人工思維模仿大自然的方式，最後以形小相大來表現。所以古人常說盆景是：「無言的詩詞，活的藝術品」。至於如何欣賞盆景，大致可以分三個方面來探索。那就是盆景藝術上常提到的三象，即景象、意象和形象等三象。而這三象可說欣賞盆景之基本條件，凡是入門者都該先懂得常識。
所謂「景象」，即盆景的景緻與景色方面欣賞。其樹幹如龍枝如屈鐵、葉如翠雲，蒼翠欲滴的古拙。窈窕豔麗的鮮花，豐滿芬芳的果實，無不使人們感受到生命脈搏的顫動，感受出生命雀躍的動力。人在優美的盆景之前欣賞，能讓人感受到愉悅與滿足。而在盆景美的享受，壯大而美麗的風景和景象，能使人的頭腦思緒，以及內心擁有的感性得到充實飽滿。
而「意象」者，即是情感或意境，它是從造形之自然，或者優美盆景的內在情感所蘊含的意境。其表現空間之美、平衡之美、以及盆景疏密調和之美、在在無不表現出盆景之「寫景」意境。在欣賞以意境取勝的盆景同時，使人感到彷彿置身於自然曠野的真實情境中。那嶙峋古木壯闊的山林投映，清晰景象與畫面，使人幻想置身於山林中的感受。
至於「形象」即盆景的形式結構，從盆景形式結構的巧妙性，以及盆景製作的高度技巧，創作出前短疏後長密，上細密下粗疏，外茂密內空疏的景象。在盆景結構進行調矯時，巧妙性和技巧能使人們的美感，從小型盆景的小巧精緻又有大樹格局的模樣。中、大盆景盆景從模範樹型，蟠扎技法，從嚴僅的布局技法，表現出盆景宏偉景緻，這些盆景都能誘發人們欣賞的情趣。 【完】