週五 7月 08, 2005 2:36 pm
純粹讀詩筆記
趙家璧主編：《中國新文學大系1917~1927 第八集 詩集》(台北：業強，1990.2，1版)。
聞一多〈劍匣〉(頁238~244)
詩寫一名戰敗而解甲歸田的將軍，決定隱居做個農夫、做個漁夫，終於在撿拾、收集了許\多彩石的日子裏，覺悟用這些彩石，來「修葺那久要修葺的劍匣」，當一名工匠。他夜以繼日地鑲刻劍匣，彩繪美髯的太乙、肉袒的維納司，雕鑲三頭六臂的佛像、彈琴的盲人，劍匣上有星光、驚濤駭浪、各色的花邊，「玳瑁刻作梁山伯，/璧璽刻作祝英台，」直到春草綠了，修飾劍匣的大功\告成了，他開始洗鍊寶劍，這段的描寫相當細膩、生動：「哦，我的大功\告成了！/我將抽出我的寶劍來──/我的百鍊成鋼的寶劍，/吻著他吻著他……/吻去他的銹吻去他的傷疤；/用熱淚\洗著他，洗著他……/洗淨他上面的血痕，/洗淨他罪孽底遺跡；/又在龍涎香上薰著他，/薰去了他一切腥羶的記憶。/然後輕輕把他送進這匣裏，/唱著溫柔的歌兒，/催他快在這藝術之宮中酣睡。」
這段洗著寶劍，何嘗不是走出殺場的陰霾；薰去記憶，何嘗不是擺\脫心靈的桎梏；送劍進匣，又何嘗不是工匠自己，情願從此陶醉在藝術裏頭。詩人用吻、用熱淚\來呈現工匠的深摯懇切，用傷疤、用血痕來表現工匠的內心創傷，在洗著、薰香，與輕輕送劍進匣，又唱著溫柔歌曲的舉動當中，我們看到的是飽經戰火摧殘的驍將，如今是多麼小心翼翼、多麼脆弱。
而劍匣呵護著的酣睡，讓寶劍所暗指的工匠，如舜的拱手而治，如陶醉波西米亞的夢想，不再砍那奸橫或頑石，不再欺詐或爭奪或殺戮，將呵護工匠嚎啕哭泣的靈魂，使工匠唱著結晶的音樂，安睡在襁褓裏的夢幻。
然而，在這夢幻之中，工匠終於忘我而自殺：「我用自製的劍匣自殺了！/哦哦！我的大功\告成了！」站在美的一方，與現實的醜惡、疼痛、爭奪等等，徹底決裂。
朱湘〈貓語〉(頁298~302)
第三人稱，以全知視野記敘一隻老貓對小貓的庭訓，除了將貓擬人化，一方面以戲擬手法，嘲諷傳統的陳腐，比如詩末貓被狗強搶了食物而退在一旁，老貓卻告誡小貓說：「有一句話終身受用不竭，/便是老子說的大勇若怯！」另方面也傳達西方侵略中國的見證：「須知強權是近代的精神，/談揖讓便不能適者生存。」
全詩用貓語融合對時局的針砭，反映知識分子的憂心與不平，駕馭想像與掌握主題相當成功\。百餘行一氣呵成，不分段卻能避免冗長之感，全賴詩人以每行固定十字，兩行一韻來促成輕快節奏，後來李季寫〈王貴與李香香-三邊民間革命歷史故事〉，也用了相同的押韻方式，只是改採每段兩行，使整體不那麼擁擠。
〈月游〉(頁302~304)
詩人想像自己徜徉月宮的情境，伴以輕快節奏，全詩氣氛一致，想像奇美。場景如虹橋、天河、水晶宮，人物如玉兔、吳剛、嫦娥，寫到詩人與嫦娥彼此餽贈的奇珍異寶，寫到詩人與嫦娥的問答，寫到詩人如何醒來：「我行過雪山，/行過冰川與雲壑。/像一條白龍/瀑布從峰頭墜落。//我的車翻了！/滑進了瀑布中間！/我忽然驚醒，/月光恰落在牀前。」就是這樣節奏輕靈，就是如此優美詩境，足以安慰混亂的時局，足以溫暖寒凉的人心。
〈還鄉〉(頁304~307)
詩寫一投軍的少年，二十年後返家，妻子與父親都亡故，只剩老母失明在家。全詩維持朱湘一貫的整練風格，規律的每行十字，重複的每段四行，每段的一、二、四行協韻。語言淺白如話，完全不用典故，依然全知視野，除了景物描寫，也不乏內心刻劃：「他已經瞧不見眼前的路，/二十年的淚\呀落下眼眶？」
詩人用大半篇幅描寫還鄉人的期待，與回程的想像、景物，讓讀者也陷入相同的期待，最末才透過窮苦的老母親，隔著門，透露出父死妻亡，老母失明的悲劇，返鄉人的內心打擊詩人不寫，因為這些疼痛，讀者都深感深受了，唯有草野間的兩座荒墳，能有點療傷的靜默：「柴門外的天氣已經昏沉，/天空裏面不見月亮與星，/只是在朦朧的光亮之內/瞧見草兒掩著兩個荒墳。」
徐志摩〈卡爾佛里〉(頁311~313)
寫耶穌被猶大出賣的故事，一段到底，充分掌握每一行的節拍，使敘事流暢而不凝塞。
〈一條金色的光痕(陜石土白)〉(頁313~314)〈一小幅的窮樂圖〉(頁314~315)
前一首用方言寫一窮人求見富有的徐家太太，低聲下氣地乞求婦人資助，以辦理李家阿太的後事，窮人自述如何地清貧，對富人又是頌揚又是磕頭的，表現貧富差距之大，以及貧窮的人如何地沒有尊嚴，詩中也藉窮人之口，提到李家阿太如何地困苦，終於不知是餓死還是凍死，還是老病而死。反應現實入微，從一件事情的描寫，反映整個時代資源分配不均的殘酷，跟朱門酒肉臭，路有凍死骨的詩歌精神一致。
〈一小幅的窮樂圖〉更是如此，不僅詳細表現了朱門酒肉臭的現代版，更深入觀察到撿拾煤渣、肉塊的貧者，他們的衣著、舉止、言談，除了點燃讀者的同情，喚醒對貧富不均的憤怒，也點出了幸福，原本就不該是奢華。
〈大帥(戰歌之一)〉(頁332~333)
全篇用對話完成，主題如篇首所標示的「見日報，前敵戰士，隨死隨掩，間有未死者，即被活埋。」這首詩諷刺大帥所下的指令，草菅人命。詩寫負責埋屍的手下，他們彼此的對話，讓人不寒而慄，見傷患「還開著眼還流著淚\哩！」卻要「聽大帥的話沒有錯：見個兒就給鑱，見個兒就給埋」，甚麼不忍人之心，完全拋在腦後。全詩表現了詩人對暴虐的時局之控訴，集中描寫這一殘酷的事件，一針見血。
〈誰知道〉(頁316~318)
很奇特的一首敘事詩，用徐志摩慣用的重複疊唱，寫乘車回家時，與拉車的老頭對話，對話中透著雙關：「『我說拉車的，這道兒那兒能這麼的黑？』/『可不是先生？這道兒真──真黑！』」結尾則營造出一種詭異的氣氛：「『我說──我說拉車的喂！這道兒那……那兒有這麼/遠？』/『可不是先生？這道兒真──真遠！』/『可是……你拉我回家……你走錯了道兒沒有！』/『誰知道先生！誰知道走錯了道兒沒有！』/………………//我在深夜裏坐著車回家，/一堆不相識的襤褸他使著勁兒拉；──」
王希仁〈松林的新匪〉(頁353~356)
詩寫新入伙的土匪，讓大頭目派去當打劫陳家莊的先鋒：「那個敢進去先把大門開放？/好，這得新入伙的老弟承擔。」(頁353)過程中「佳月晶瑩，/夜氣澄清，」四處大火之中，他卻回想起從前，還是良民的日子，紅燭、新婚，跟此夜情景多麼相像，忽然大火將他包圍，就在回憶當中，這急迫時刻，「急劇的他作最後的掙扎，/匆忙的他爬過這火之穹門！」他將選擇回到從前，良民的日子呢？還是繼續賣命劫掠，破壞別人的幸福？留給讀者低迴細想。
詩分12段，每段八行，每段五、六行固定四字，描寫人物、景物。其餘各行大略等長、音步相同，用來進行對話或舖敘。故事就在一段段穩定形式的韻律複沓中呈現。
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趙家璧主編：《中國新文學大系1917~1927 第八集 詩集》(台北：業強，1990.2，1版)。
聞一多〈劍匣〉(頁238~244)
詩寫一名戰敗而解甲歸田的將軍，決定隱居做個農夫、做個漁夫，終於在撿拾、收集了許\多彩石的日子裏，覺悟用這些彩石，來「修葺那久要修葺的劍匣」，當一名工匠。他夜以繼日地鑲刻劍匣，彩繪美髯的太乙、肉袒的維納司，雕鑲三頭六臂的佛像、彈琴的盲人，劍匣上有星光、驚濤駭浪、各色的花邊，「玳瑁刻作梁山伯，/璧璽刻作祝英台，」直到春草綠了，修飾劍匣的大功\告成了，他開始洗鍊寶劍，這段的描寫相當細膩、生動：「哦，我的大功\告成了！/我將抽出我的寶劍來──/我的百鍊成鋼的寶劍，/吻著他吻著他……/吻去他的銹吻去他的傷疤；/用熱淚\洗著他，洗著他……/洗淨他上面的血痕，/洗淨他罪孽底遺跡；/又在龍涎香上薰著他，/薰去了他一切腥羶的記憶。/然後輕輕把他送進這匣裏，/唱著溫柔的歌兒，/催他快在這藝術之宮中酣睡。」
這段洗著寶劍，何嘗不是走出殺場的陰霾；薰去記憶，何嘗不是擺\脫心靈的桎梏；送劍進匣，又何嘗不是工匠自己，情願從此陶醉在藝術裏頭。詩人用吻、用熱淚\來呈現工匠的深摯懇切，用傷疤、用血痕來表現工匠的內心創傷，在洗著、薰香，與輕輕送劍進匣，又唱著溫柔歌曲的舉動當中，我們看到的是飽經戰火摧殘的驍將，如今是多麼小心翼翼、多麼脆弱。
而劍匣呵護著的酣睡，讓寶劍所暗指的工匠，如舜的拱手而治，如陶醉波西米亞的夢想，不再砍那奸橫或頑石，不再欺詐或爭奪或殺戮，將呵護工匠嚎啕哭泣的靈魂，使工匠唱著結晶的音樂，安睡在襁褓裏的夢幻。
然而，在這夢幻之中，工匠終於忘我而自殺：「我用自製的劍匣自殺了！/哦哦！我的大功\告成了！」站在美的一方，與現實的醜惡、疼痛、爭奪等等，徹底決裂。
朱湘〈貓語〉(頁298~302)
第三人稱，以全知視野記敘一隻老貓對小貓的庭訓，除了將貓擬人化，一方面以戲擬手法，嘲諷傳統的陳腐，比如詩末貓被狗強搶了食物而退在一旁，老貓卻告誡小貓說：「有一句話終身受用不竭，/便是老子說的大勇若怯！」另方面也傳達西方侵略中國的見證：「須知強權是近代的精神，/談揖讓便不能適者生存。」
全詩用貓語融合對時局的針砭，反映知識分子的憂心與不平，駕馭想像與掌握主題相當成功\。百餘行一氣呵成，不分段卻能避免冗長之感，全賴詩人以每行固定十字，兩行一韻來促成輕快節奏，後來李季寫〈王貴與李香香-三邊民間革命歷史故事〉，也用了相同的押韻方式，只是改採每段兩行，使整體不那麼擁擠。
〈月游〉(頁302~304)
詩人想像自己徜徉月宮的情境，伴以輕快節奏，全詩氣氛一致，想像奇美。場景如虹橋、天河、水晶宮，人物如玉兔、吳剛、嫦娥，寫到詩人與嫦娥彼此餽贈的奇珍異寶，寫到詩人與嫦娥的問答，寫到詩人如何醒來：「我行過雪山，/行過冰川與雲壑。/像一條白龍/瀑布從峰頭墜落。//我的車翻了！/滑進了瀑布中間！/我忽然驚醒，/月光恰落在牀前。」就是這樣節奏輕靈，就是如此優美詩境，足以安慰混亂的時局，足以溫暖寒凉的人心。
〈還鄉〉(頁304~307)
詩寫一投軍的少年，二十年後返家，妻子與父親都亡故，只剩老母失明在家。全詩維持朱湘一貫的整練風格，規律的每行十字，重複的每段四行，每段的一、二、四行協韻。語言淺白如話，完全不用典故，依然全知視野，除了景物描寫，也不乏內心刻劃：「他已經瞧不見眼前的路，/二十年的淚\呀落下眼眶？」
詩人用大半篇幅描寫還鄉人的期待，與回程的想像、景物，讓讀者也陷入相同的期待，最末才透過窮苦的老母親，隔著門，透露出父死妻亡，老母失明的悲劇，返鄉人的內心打擊詩人不寫，因為這些疼痛，讀者都深感深受了，唯有草野間的兩座荒墳，能有點療傷的靜默：「柴門外的天氣已經昏沉，/天空裏面不見月亮與星，/只是在朦朧的光亮之內/瞧見草兒掩著兩個荒墳。」
徐志摩〈卡爾佛里〉(頁311~313)
寫耶穌被猶大出賣的故事，一段到底，充分掌握每一行的節拍，使敘事流暢而不凝塞。
〈一條金色的光痕(陜石土白)〉(頁313~314)〈一小幅的窮樂圖〉(頁314~315)
前一首用方言寫一窮人求見富有的徐家太太，低聲下氣地乞求婦人資助，以辦理李家阿太的後事，窮人自述如何地清貧，對富人又是頌揚又是磕頭的，表現貧富差距之大，以及貧窮的人如何地沒有尊嚴，詩中也藉窮人之口，提到李家阿太如何地困苦，終於不知是餓死還是凍死，還是老病而死。反應現實入微，從一件事情的描寫，反映整個時代資源分配不均的殘酷，跟朱門酒肉臭，路有凍死骨的詩歌精神一致。
〈一小幅的窮樂圖〉更是如此，不僅詳細表現了朱門酒肉臭的現代版，更深入觀察到撿拾煤渣、肉塊的貧者，他們的衣著、舉止、言談，除了點燃讀者的同情，喚醒對貧富不均的憤怒，也點出了幸福，原本就不該是奢華。
〈大帥(戰歌之一)〉(頁332~333)
全篇用對話完成，主題如篇首所標示的「見日報，前敵戰士，隨死隨掩，間有未死者，即被活埋。」這首詩諷刺大帥所下的指令，草菅人命。詩寫負責埋屍的手下，他們彼此的對話，讓人不寒而慄，見傷患「還開著眼還流著淚\哩！」卻要「聽大帥的話沒有錯：見個兒就給鑱，見個兒就給埋」，甚麼不忍人之心，完全拋在腦後。全詩表現了詩人對暴虐的時局之控訴，集中描寫這一殘酷的事件，一針見血。
〈誰知道〉(頁316~318)
很奇特的一首敘事詩，用徐志摩慣用的重複疊唱，寫乘車回家時，與拉車的老頭對話，對話中透著雙關：「『我說拉車的，這道兒那兒能這麼的黑？』/『可不是先生？這道兒真──真黑！』」結尾則營造出一種詭異的氣氛：「『我說──我說拉車的喂！這道兒那……那兒有這麼/遠？』/『可不是先生？這道兒真──真遠！』/『可是……你拉我回家……你走錯了道兒沒有！』/『誰知道先生！誰知道走錯了道兒沒有！』/………………//我在深夜裏坐著車回家，/一堆不相識的襤褸他使著勁兒拉；──」
王希仁〈松林的新匪〉(頁353~356)
詩寫新入伙的土匪，讓大頭目派去當打劫陳家莊的先鋒：「那個敢進去先把大門開放？/好，這得新入伙的老弟承擔。」(頁353)過程中「佳月晶瑩，/夜氣澄清，」四處大火之中，他卻回想起從前，還是良民的日子，紅燭、新婚，跟此夜情景多麼相像，忽然大火將他包圍，就在回憶當中，這急迫時刻，「急劇的他作最後的掙扎，/匆忙的他爬過這火之穹門！」他將選擇回到從前，良民的日子呢？還是繼續賣命劫掠，破壞別人的幸福？留給讀者低迴細想。
詩分12段，每段八行，每段五、六行固定四字，描寫人物、景物。其餘各行大略等長、音步相同，用來進行對話或舖敘。故事就在一段段穩定形式的韻律複沓中呈現。
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