週日 5月 28, 2006 4:42 am
崎雲，本名吳俊霖，民國77年生，畢於台南二中。現任台灣學生文學藝術發展協會會長、喜菡文學網十九禁版版主、吹鼓吹詩論壇少年詩園副版主，並長期主持青少年精英寫作培育計畫。作品發表於各報副刊及相關雜誌、各大文學網。興趣在於文學、中醫、易經、佛學，閒時亦熱衷志願服務工作，曾獲全國青少年志工菁英獎，並領有台灣世界展望會頒發之青年領袖志工及社福志工受訓證書。
以「因為有情，所以寫詩；詩難以表達，而後沉默」的態度面對創作。台北市永春高中青年社採訪委員在其校刊專欄中提到：「崎雲的詩大致存在三大元素－情感（浪漫）、禪理與社會關懷意識」認為創作應結合社會關懷、表現人文素養。
對於文學理論的看法，崎雲始終自認為接觸不深，許是文學的範籌太深太廣，亦或是崎雲天生駑頓，對於文學的領悟性不高，在我甚為偏狹的觀念中，「理論」只是創作的輔具，是分析與理論的呈現！很多新興的創作者會誤認為「理論」就是「創作」的靈丹，其實不然，過於依賴「理論」反而會使創作的過程綁手綁腳，無法發揮創作者的才氣與靈性，但亦不該忽視理論的重要性，在文學中，語言和真實世界是一種辨證關係，理論與創作品亦是。大部分作者考慮的是作品的藝術性層面，而讀者所關注的多是美學的問題。不用也不應刻意寫作些迎合讀者或理論的作品套用一句流行廣告用詞：「Do yourself ，just do it」。
現今的創作者多半都具有文學創作與評論的能力，我想這是一個很好的現象，專業的學術研究，除了必須展現人文關懷與素養外，更無法缺少科學論證的過程。評論家陳建忠認為理論的呈現可大致分為三個部分（但非絕對），以下資錄以供大家參考：其一，論題與內容之創新性與重要性；其二，文字表達與論述之合理性；其三，相關資料的掌握與應用。
我們希望多得是具有與群眾溝通的能力與魅力的作品，我們希望進一不看見讀者與作品的正面交流，在此無論是撰述者或讀者，皆應出於善意的對話，而非一味的謾罵，最後期望我們在文學的舞台上，都更精采、更輝煌的表現，同時也願祝喜菡文學網文學理論一版，在眾文友、詩友的努力下，能再創一番繁花盛景的新氣象。
以「因為有情，所以寫詩；詩難以表達，而後沉默」的態度面對創作。台北市永春高中青年社採訪委員在其校刊專欄中提到：「崎雲的詩大致存在三大元素－情感（浪漫）、禪理與社會關懷意識」認為創作應結合社會關懷、表現人文素養。
對於文學理論的看法，崎雲始終自認為接觸不深，許是文學的範籌太深太廣，亦或是崎雲天生駑頓，對於文學的領悟性不高，在我甚為偏狹的觀念中，「理論」只是創作的輔具，是分析與理論的呈現！很多新興的創作者會誤認為「理論」就是「創作」的靈丹，其實不然，過於依賴「理論」反而會使創作的過程綁手綁腳，無法發揮創作者的才氣與靈性，但亦不該忽視理論的重要性，在文學中，語言和真實世界是一種辨證關係，理論與創作品亦是。大部分作者考慮的是作品的藝術性層面，而讀者所關注的多是美學的問題。不用也不應刻意寫作些迎合讀者或理論的作品套用一句流行廣告用詞：「Do yourself ，just do it」。
現今的創作者多半都具有文學創作與評論的能力，我想這是一個很好的現象，專業的學術研究，除了必須展現人文關懷與素養外，更無法缺少科學論證的過程。評論家陳建忠認為理論的呈現可大致分為三個部分（但非絕對），以下資錄以供大家參考：其一，論題與內容之創新性與重要性；其二，文字表達與論述之合理性；其三，相關資料的掌握與應用。
我們希望多得是具有與群眾溝通的能力與魅力的作品，我們希望進一不看見讀者與作品的正面交流，在此無論是撰述者或讀者，皆應出於善意的對話，而非一味的謾罵，最後期望我們在文學的舞台上，都更精采、更輝煌的表現，同時也願祝喜菡文學網文學理論一版，在眾文友、詩友的努力下，能再創一番繁花盛景的新氣象。
