週四 8月 19, 2010 9:13 am
沙丘．隨筆漫談：《沙丘談詩－4》
立秋了。這則是屬於一個充滿詩意的縈迴季節.....
這個時候，除了宗教之外，我們仍然在堅持著信仰自己的詩。
然，寫詩的人們，始終是無法擺脫那一份自我瀟灑的洋溢風格，早已把這一身醞釀飽滿的詩情畫意，逐步來挑逗在這個融染於秋高氣爽的季節上面；這時，縱使山風在開始飄落著枝幹上的萎葉，一葉葉挾帶著一陣飛沙在我的眼前輕然迴旋之後，所謂的「落葉歸根」亦讓它們各自有著不同空間的歸塵選擇？這則是屬於一種季節性的美，美得令人無法抗拒在這眼前的誘惑與期待......
而寫詩人的詩，感覺已不再接受文字形式的樣版化了，除了保有那一份分行之後的文字美感之外，已經不太習慣用著斷句的方式來把一首完整的詩，而宛似受到一種被現代人任割任宰的嗟嘆命運？
從早些年開始，始終發現我們的現代詩歌寫意表現，好像越來越「不美麗」了；往往把一首優雅的詩句，拿著一把「筆的利刃」而刻意給予宰割成好幾行？
是啊。沙丘在早期的時候，始終認為這種被所謂被「宰割」之後的詩句，還算是蠻符合一種新時代文字美學的藝術創穎？但我們哪裡又會想像的到；有大部份讀詩人的「佯裝感動」，最後是因為如無法深入適應之後，就這麼自自然然的把這個所謂的假性感動給佯裝出來了？
那麼，再宰割吧。再把那辛辛苦苦用盡腦思之後，好不容易所撰寫出來的優雅詩句，再去任意宰割吧。且讓讀詩的人們來一起看看到底是完整優雅的詩句比較好讀？還是用著一些被宰割成零零碎碎的血腥字句，藉由來刻意考驗著讀詩人的大腦思路，使其文字形式在沾滿一股血腥臭味的散溢拼湊，最後再讓我們看看那些讀詩人是否能夠經得起文字被移花接木之後的思考功力以及讀後反應如何？
是啊。
有誰能夠去否認目前我們台灣本土的後現代詩體，早已形成了在這個新時代裡頭的樣版哀愁？
亦如沙丘於今年剛撰寫了這一首熱騰騰的〈詩的哀愁〉，那麼我們不妨一起來感受看看，目前的「現代詩」已經是形成了什麼樣子了？
現代詩賞析：〈詩的哀愁〉 作者／沙丘
我們何時懂得用著文學的一把火
開始燃燒文字的肉體
藉由來昇華詩的靈魂
詩的靈魂始終在找著一種新時代排斥
那只是寫詩人開始不懂惜字
只知道句法的味道很醇
卻忘了字體早已隨著自己膚淺思想風化
現代人宛然只懂得扛著一麻袋的詩
到處跟著讀者四處招搖應酬
讀詩的人卻忙著佯裝感動
那是一種被假相擺佈於使喚的憐憫
絕對不是捉筆人的思考發現
歷史的活口好不容易讓我們有著一絲喘息的機會
新世代的筆暗自化成一把利刃而任意宰割
這年頭的意象如碎肉般被秤斤論兩的在叫賣
美麗的詩歌
即將形成一面後現代樣版的末景哀愁
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
那麼，什麼是叫做「碎肉詩」？
這時，請各位再參考沙丘之前所撰寫初稿完成的「碎肉詩」，到底是長成什麼樣子？（附註：本詩已作修改前與修改後的說明比較。）
新詩精選：〈她，愛上我的輕挑浪漫〉作者／沙丘
（原初稿發表）
夜
已不再需要文明燈飾
裝扮
夜
已不再需要亮麗色彩
炫耀
紅燭，一盞
幽雅燭光，悄悄地
燃燒出那一份，美麗夕陽般色映
遙影
此刻，我心卻衍思羈絆在那....
手中一杯濃醇香郁的熱飲咖啡，慢慢地讓她
停滯在我唇舌之間
相互挑逗，彼此
亦如正輕挑著那般火熱地
曼妙韻感...........
當嚐完那最後一口濃郁的味感之時
眸前，那原有夕陽般幽影
色調，卻隨著腦思停佇的香醇
記憶，相依
相偎
這時，凝視在咖啡空杯裡的邃濃
夜色，依然是猶存著一股讓人濃郁莫忘的娓娓幽情
她，正是我今生最迷戀的黑褐美人
心甘情願地在我唇舌之間，慢慢
細味輕挑之下，讓那一粒粒
黑貝般似的豐腴小軀殼，經被研磨
之後的濾香泡影
化境
於是，在這燭光醇影的幽衍浪漫之下
她，卻是我今夜.......
最愛
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
新詩精選：〈她，愛上我的輕挑浪漫〉作者／沙丘
（註：本詩經過臨時修改後；並作以說明用途）
夜已不再需要文明燈飾裝扮
夜已不再需要亮麗色彩炫耀
紅燭，一盞幽雅燭光
悄悄地燃燒出那一份美麗夕陽般色映遙影
此刻
我心卻衍思羈絆在那手中一杯濃醇香郁的熱飲咖啡
慢慢地讓她停滯在我唇舌之間相互挑逗彼此
亦如正輕挑著那般火熱地曼妙韻感
當嚐完那最後一口濃郁的味感之時
眸前那原有夕陽般幽影色調
卻隨著腦思停佇的香醇記憶
相依相偎
這時凝視在咖啡空杯裡的邃濃夜色
依然是猶存著一股讓人濃郁莫忘的娓娓幽情
她，正是我今生最迷戀的黑褐美人
心甘情願地在我唇舌之間
慢慢細味輕挑之下讓那一粒粒黑貝般似的豐腴小軀殼
經被研磨之後的濾香泡影化境
於是在這燭光醇影的幽衍浪漫之下
她，卻是我今夜.......
最愛
各位；這就是一首「明知不可為，而為之」的詩？這回，沙丘真的是「該打屁股」！
雖然這首詩，意象明確又蘊於浪漫，早期發表之時也深受不少文創朋友的分享與喜愛。問題是；寫詩的人也許都還看得懂，讀詩的朋友不就看了都霧煞煞？這時對他／她們而言：感覺好像有點浪漫，卻又無法去適應文字句法上面的詩意連貫；那麼在這首詩的意象表現上面，怎會優美？
因此，沙丘硬是把「她」那一身明確又浪漫的意象給刻意「攪碎」成混沌不明的樣子，連我自己再次讀了之後都快成了「鬥雞眼」了，那種感覺好像少了一身優雅盈態的肉感，只剩下了詩的骨架靈魂，難怪會讓許多讀詩人很難能夠真正有著一種於讀後體會的感動？
也就是說；在每行詩句的表現當中，已有明確意象的蘊釀與推敲或與是讀感延伸的句法表達，這時候根本就不必刻意再去斷一些什麼句子？然又在沒有任何斷句的效應之下，那麼整首詩的浪漫、優美感，不就能夠更加浮現出來？
譬如說；當自己撰寫了一首詩，感覺有點晦澀之時，這時一定要另作以一種所謂的後記引路說明？若不然，把一首晦澀詩表現，搞得全世界的讀詩人都不瞭解自己在寫什麼，那麼這首詩的實義價值，還剩下了什麼？
其也包括個人臨時所撰寫的實驗詩也必須要如此，若不然後學者有樣學樣，也一樣跟著後面走，日後萬一若有出版個人詩集的機會，不就讓目前那些閱讀市場所剩餘不多的讀詩人，全都成了「鬥雞眼」罷了？
基本上，在香港以及中國大陸地區各個部落格文壇裡頭，幾乎都看不到這等有如碎肉詩般的寫法現象存在，目前乃保有一份現代詩歌早期傳統的韻音節奏。因此，沙丘的碎肉詩一到了海外發表之後，總是會讓當地的部落格友感覺很不適應，那麼就足以證明在這種所謂的斷句寫法上面，顯然是早已超出了某種不適程度的嚴重問題存在？
然又在這種應用不當的情況之下，我個人還是認為；在有些詩句的應用上面，乃可適用逗號來作於一種詩句讀感上面有著一種所謂的「假性斷句」的形式轉換，或者是可擬用其他注音符號的方式，藉由有著一種正當性以及必須性的應用；但還是切忌從一行優美的詩句當中，來作以一種任意斷句的應用。基本上，採用符號區別方式，儘量能夠少用就少用，一旦用多了，便又掉入於一種類似散文詩體的形式意味去了？
當然，這首詩目前乃是屬於初稿完成狀態，當初撰寫這首詩完稿之時（2007年初稿完成），感覺「她」好像是一位專門打咖啡廣告的「模特兒」，有時間我則會安排再作二次修飾潤稿一下，希望她那一身的撩人姿態被還原之後，藉以有著更優雅完臻的線條比例。
是啊。這時，沙丘再請問各位；「詩」是要用來感懷或與是要藉以來淨化心靈的？還是刻意拿來任意宰割成碎肉之後，順便也把大部份無辜的讀詩人都給嚇得退避三舍？
那麼我們何時才能真正去體悟到，目前的現代詩的形式寫法，早已經是面對著一種所謂越來越走樣的形式局面；也難怪在大眾閱讀市場的讀詩人，幾乎都已經流失到只剩下兩三隻小貓都還在硬撐捧場，看看這些好不容易新出版詩集的內容裡頭，是否還有沒有被任意「宰割」的新鮮老鼠肉可以分享？但我們始終無法否認；還是會有一些讀者迷上了這個有如碎肉詩般的血腥癮頭？
當然，我們也都不能否認的是；原本喜好閱讀詩集的讀者們，都大致認為不是我們寫詩人的「詩」寫得不好，而是被「宰割」得完全走樣之後，幾乎都逐一的被嚇跑了？那麼再請問；我們撰寫的詩，萬一都沒有讀者前來捧場，而我們好不容易所撰寫出來的詩理念，日後又怎麼能夠闡揚出去？
其真正主因是；我們的寫法方式，的確是有點問題？說穿了，太過於講求個人風格的樣版化了；甚至於有時候會讓讀詩的人銜接不上來，再加上寫詩人常常又把那原來優美的詩句刻意給剁成碎肉般似的，這連讀者們的感覺又怎會招架得住？
是啊。沙丘得先從現在開始，把早期撰寫完成約一千多篇的現代詩，得再花些時間，藉以重新有著一種正當性以及正確性的寫法，來作以一種嚴謹態度的檢閱修飾；只因為至始至終讓我的感覺那也只是好像在「玩詩」，而並不是真正在「寫詩」？
一旦有了這個「玩」的意味存在之後，那根本是對「詩」的一種非常不尊重；相對也就是對文學的不尊重，反而流失了台灣本土文學的民族實義風格所在。相形之下，若是失去了這一份文學本質的嚴謹態度與尊重，那麼就更別談我們所撰寫的任一首詩，還能夠在學術上面有著什麼樣貢獻的實義價值存在？
因此，我們寫現代詩就是要抱以如此謹慎態度來慎待之；當下第一個觀念，也就是務必要懂得規規矩矩的去寫，而在詩句意象的表達上面，也早已蘊釀著各種不同修辭法表現裡頭的相應結構要素所在。
然，真正一首詩的表現方式，並不是寫得讓讀詩人越看不懂或者是越晦澀離譜，就表示其人有著一種所謂深奧莫測的學問與識見？其實都錯了，這種詩作的寫法表現，我始終不認為具有什麼文學價值的實義所在？相形之下，當每一首現代詩都有著一種正確性或是正當性的寫法之後，同時也都能夠獲得大多數讀詩人有著真正的感動與讚嘆，那才是讓人可謂為一種文詣造極、才情豐嗇的氣格與識度。
曾經有不少寫作朋友跑來跟沙丘說：我不會寫現代詩，我只會讀詩。
其實，一直以來在他／她們的文字表現結構裡頭，也都會有著一種意象表現的詩句醞釀，也只是還沒有完全真正去瞭解一首詩的撰寫方式，要如何來適於表達而已？
實則，真正寫詩的功力，乃完全是呈現於一種文字意象裡頭的訊息表現。相形之下意象張力以及訊息力量傳達得越是明確，無論是實意或是虛句的形式轉換，全都會落在一種修辭法以及起承轉合上面的應用當中，那絕對不是在斷句、晦句上面的造次應用。
基本上，詩是絕對可以撰寫出那一份妙觀逸趣所在。但若過於斷句成碎，反而失去了整句優雅文字的美學要義？因此，我們目前有一些寫詩的觀念，的確是有必要來作以一種應見認知上面的轉向改變？而這也是目前沙丘最需要嚴正以對的思考地方。
我想，做任何事情也是同等一樣的意思，也一定會有其規範循序的道理存在。明知不可為，而為之？那麼日後我們要真正面對的，也就是當下的一切概括承受？
基本上，一首詩的文字形式與空間，乃是在訴求於各分行完整的詩句來加以嚴謹表現；除了圖像詩有其文字排列形式的美學與藝術空間表現之外，對一般分行詩而言，若一味地來刻意以行斷句，反而未能夠達到一種詩意成韻的閱讀感受？只因為那個「韻」已變成碎肉了，也只不過是剩下一副充滿腥味的「詩骨架」而已？讀詩的人，只瞧見「骨頭」形狀，始終是看不到「肉」的韻感，那麼這本詩集要叫讀詩的人如何去愛惜珍藏？那根本就更別談我們所撰寫的現代詩體，還能有著什麼樣的未來性發展？而這些現象，也倒是值得讓我們在學術上面，必須要加以慎重其事的思考地方。
是啊。終於立秋了。夏季的熱情，還是依然緊咬不放？這時，往往也讓不少的寫詩人熱到一身汗，雖然這些汗水挾帶著一種寫詩的思考充滿，那可怪乎我們所撰寫完稿的詩，卻還在散溢著一行行又晦又碎的汗水臭味？相對之下，讀詩的人若是非常注重文字潔癖的話，縱使我們的詩不再用著晦暗以及剁碎的方式來表現，那恐怕在短時間內很難恢復讀詩人的閱讀信心？
當然，好讀的詩以及正確寫法的詩，是永遠不怕被接受於讀者們的讀後考驗，它則是永遠承受得住在這新時代潮流之下具有耐磨性的空間洗練。磨了一段時間過後，再讓我們一起把讀詩人的信心與衝動，一個個重新給「挑逗」回來；而並不是讓他／她們那一份讀詩的「假性感動」，繼續佯裝下去？
－沙丘－
2010.08寫於台灣．台北
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