影評-賽德克巴來

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影評-賽德克巴來

文章sianlight 發表於 週二 9月 08, 2015 8:23 am

 

【上-太陽旗】
  日本的皇民化,為台灣帶來的很多的改變,在教育、衛生與文化等方面都受到了洗禮。日本人的統治之下,帶來了很多的好處,也展現出了不好的面向──種族?視。當不妥的行為,借著民族主義上的優越而得到合理化。那麼,悲愴的?史就只能由鮮血與?水去哭訴。

  當時的日本,是擁有較高文明與技術的國家。強者掠奪弱者的土地,進而取得豐沛資源,似乎也只是理所當然的事情。弱肉強食,這個真理似乎不曾改變過──在中國割讓台灣之後,日本正式接收台灣。台灣這塊寶島,理面居住了雲與地的孩子,當日軍踏入這塊土地,原住民的各個部族為了捍衛自己的天地,掀杆起義。

  初次的會戰,水深火熱之中,熟悉地形與擅長游?的原住民大獲全勝,日軍全面慘敗。日軍全面反撲,以??寡。此次慘烈的勝利,讓日本正式支配了霧社的原生野蠻人,讓他們對這些非文明人又愛又恨。

  多年後,賽德克族的莫那魯道,忍受了多年的不公平待遇,努力維持了族人的生計,不讓族人因反叛日本而斷後。當他們受到的屈辱與虐待越顯頻繁,越要忍氣?聲。他們默默承擔了一切的?夢。他們不知道明天的彩虹在?,只能等待夢醒的那一天。

  日本人的統治之下,各個部族身受控制,只要違逆就會受到制裁。沒有太多仁義道德為他們護航,有的只是不公不義。他們捨起微薄的薪水,做著最為粗重的工作,無法享有正常的對待。在他們面前的困境是,永世無法克服的?途。

  原住民中,能?接受最好教育的部族子民,只有少數,為數不多。孩子接受教育,日本人與土番是不同的物種;日本小孩排隊在前面叫做乖巧上進,部族小孩?在前面卻要?負莫須有的惡名。他們出生就低人一等,獲取尊重是種貪婪,能有工作是種榮幸。在明確的社會階級之下,他們身分卑微,不公的待遇一日複一日,永無天日。

  “太陽旗”四起,在遙遠的天空期?著“彩虹橋”。



【下-彩虹橋】
  這部電影用大場景與有血有肉的對話,鋪陳了一段可歌可泣的故事。

  當賽德克等原住民反撲,多年來的仇恨燒得正旺,就算是日本人的女人與小孩也逃不過魔掌。很顯然,這種事情對女人並不公平,特別是年紀尚輕的孩子,他們自小就接受了?曲的價?觀,非出於己意,卻要承受大人們長期累積下來的原罪。

  霧社事件,並不是賽德克等原住民分不清楚光明與黑暗,而是長久烙印在族群?史中的傷?在哭鳴。當他們祖先的榮耀獵場不在、他們祖先的靈感尊嚴不存,他們後人的驕傲與信仰遭受輕蔑與藐視,他們為了他們的靈魂與精神發起革命。雲與山的後裔,祭祀了先靈,找回光榮的獵場,賽德克等原住民不惜出草奪回霧社,卻也因此釀下了悲劇前的暴風雨。

  戰後的景象,猶如地獄,鮮紅四染。賽德克等部族的婦女曉得,戰鬥只要一開始,就沒有退路,為了保留後人的食物,?們毅然走向彩虹橋的彼端,與世永別。

  留下來的人繼承了前人的寄託,與一個希望渺茫的將來,直到走到最後一刻,才鬆開了雙手。

  外族入侵家園後所?生的矛盾及憤慨,由悲慟堆疊的血?,在流乾之際才獲得了救贖。真性與詩性的衝突之時,重靈魂高於肉體,不朽高於長久,情願驕傲地死去也不願屈辱地活著,直至熱血成河,凝結史詩。

  “如果文明是要我們卑躬屈膝,那我就讓?們看見野蠻的驕傲“── 莫那?道。忍辱負重,思考了三十多年,終於到處個所以然,文明並不是愚昧地的順從他人,而是忠於自己的靈魂與志向。

  ?個時代,都有自己的文化與文明背景。在這個可歌可泣的故事裡面,希望的牧場,就在不遠的前方。而他,終於找到企?已久的家?。最後的部族勇士英勇捐?,捨身捍衛了傳統與信念,來到了彩虹橋。日本高官,在他們身上看到了日本消失已久的武士精神──士可殺不可辱的精神。

  他們的離去,猶如雲彩,像浮雲一般,那樣清晰,??在目,永生不忘。



【結語】
  衝突的開始與結束,以一個明理的態度去接納它,也許能換取生存的契機。戰爭之前,若能以愛與寬容結束復仇,或許就能有?一個嶄新的未來,而非用赤墨染出的大道。

  這件事情下來,誰對誰錯?誰要率先背負這個責任?不論是日本人還是台灣原住民,這已經是?史悲劇,已經無須追究責任。我們該做的是去深思,為何事情會發展到無法挽回的地?。

  這是一部因種族、文化關係而發生的悲歌;因人們的不理解;因人們的鄙視與嘲諷;因人們的自私與貪心。認知與信仰互相衝突,讓的人群傷害。當大家失去了理智、包容、諒解,最終只能落入?望的懷抱。

  賽德克巴?,題材所表現出來的文化價?早已超越了電影本身,它具有很高的?發性,帶有哲學上的辯思。人與人之間,地位與待遇要平等只是理想,伊甸園不可能存在。如何降低不公不義,本身就是一門嚴肅的課題,沒有完美解答。即使是殖民統治也要尊重異族,不能有明確的差別待遇。長期累積下來的憤恨,當它一次爆發,是最為猛烈也是無法熄滅的怒?,只能任它自然燃盡。

  人群互相依賴與?助,才能共榮共存。以公平正直、人性化的統治,讓異族感覺自身受到尊重,不覺得受到不公正的統治。讓他們自行追隨這樣的教育與價?觀,才是長期維持情感與未來的最佳方針,也能降低許多的叛亂與違逆風險。

  人道的待遇是必然,也是人們普遍認同的普世價?。當我用什麼方法去對待別人,別人就會用什麼方式回饋我們,這點我們不得不警惕,謹記在心。

  文明且明理的治理方式,有助於不同文化的互相融合與認同,也讓不同的民族的人群和平共處。相反,若用錯方式進行操作,就會再次走入悲慘?史的後塵。

  人都有思緒,都有七情六慾,不可能排除身為人的本性。一?尋根之旅,我們找到了自己的價?,發現了自身的脆弱,也開?了一扇宏觀的真理之門。不管是對自己的理解,亦或對他人的了解,我們對主權與人權確實得到了更多正面的體認。

  ?個時代與世紀,誤會與衝突都在不斷地上演。人們藉著交流,並體認彼此的不同。若大同世界只能由持續的受傷,才能實現。賽德克巴?已經告訴了我們答案,給予了一個最真實的解答。
sianlight
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