河洛造神之鄭和下西洋─第二十一回 二、愷阿白聖殿─真主無形無影無形象 禁城之內,乃為一長寬百丈的廣庭,呈圓碟狀,四周高中間低。而廣庭的最中間,即為愷阿白,天堂禮拜堂所在。見那愷阿白,呈四方平頂狀,以鄰近阿拉法特山的灰褐硬石砌成。高約五丈(十五公尺)、南北長約四丈(十二公尺)、東西寬約三丈餘(十點十公尺)。而其地基乃是一塊一尺高的五色石。四方平頂的禮拜堂內,則用二根沉香木為樑,三根沉香木為柱,樑柱上則以小方格寫滿「阿拉至大」的阿喇壁文字。四周之牆,則以薔薇露及龍涎香混著泥土所造。整個四方平頂的愷阿白,並無窗戶,唯獨東北側之牆,有兩扇閤攏以黃金所鑄的門。那黃金之門,高一丈,卻是離地六尺,所以常人伸...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/534/f_24716534_1.jpg 台中YMCA1990年義工訓練營 https://youtu.be/PitKynBrwlA https://youtu.be/S5dPrVAIxzo 三十年前YMCA夏令營的陳舊影片。時間是一九九O年七月。地點是YMCA夏令營地「谷關福音中心」。影片內容為「YMCA兒童夏令營」的義工訓練營。猶記得當時的V8攝影機就像一只皮箱般,好大一台,必須扛在肩膀上拍攝。還一台十幾萬。所以那個時代的活動很少留下影片記錄。幸虧當年楊營長帶一台攝影機上谷關,才留...
河洛造神之鄭和下西洋─第二十一回 「瀛涯勝覽:阿丹國(今之葉門)。自古裡國開船,投正西兌位,好風行一月可到。其國邊海,離山遠。國富民饒,國王、國人皆奉回回教門,說阿刺壁言語。人性強梗,有馬步銳兵七八千,所以國勢威重,鄰邦畏之。永樂十九年,欽命正使太監李 等,齎詔勑衣冠賜其王酋,到蘇門答刺國,分內官周 領駕寶船數隻到彼。王聞其至,即率大小頭目至海濱迎接詔敕賞賜,至王府行禮甚恭謹感伏,開讀畢,國王即諭其國人,但有珍寶許令賣易。在彼買得重二錢許大塊貓睛石,各色雅姑等異寶,大顆珍珠,珊瑚樹高二尺者數株,又買得珊瑚枝五櫃、金珀、薔薇露、麒麟、獅子、花福鹿、金錢豹、駝雞、白鳩之類而還。 國王之絆,頭戴金冠...
河洛造神之鄭和下西洋─第二十回 五、仇恨報復非聖戰~真主阿拉戰勝魔鬼 「報仇雪恨的機會終於來了!我終於可以向中國,報此四十幾年來,抄家流放的深仇大恨。不!可是我的家人都尚在中國啊...」阿喇壁貴族與國王,眾人一片為聖戰而慷慨激昂中,卻讓蒲日和,陷入了天人交戰。混亂與矛盾的思緒,恰如奔騰的洶湧浪濤,一波一波排山倒海,不斷的衝擊腦海─ 「要是祖法兒國向中國的船隊,發動聖戰。如此必當會激怒中國的皇帝。中國的皇帝盛怒之下,必然讓我蒲家的家人,甚至整個居住在泉州的阿喇壁人,都受到牽連。縱然我能因發動聖戰,報仇雪恨,逞一時之快。結果必然讓我蒲氏族人與居於中國的阿喇壁人,受到更大的禍害。況且~~~寶船隊的主...
河洛造神之鄭和下西洋─第二十回 四、蒲日和的聖戰與鄭和的感召 明永樂十六年(西元1418年),波斯灣。萬頃波濤映著豔陽的海面上,但見約十幾艘大海船,正乘風南航。正是鄭和所率的寶船隊,於忽魯謨斯建官廠後。此後約半年的時間,泊靠於忽魯謨斯的船隊,將會與其國的官方與商賈,進行各種的買賣交易。而順利的料理完與忽魯謨斯國的官方拜訪後,鄭和即大部份的船隊,留在忽魯謨斯。卻又親率了十艘船的船隊,風塵樸樸的奔波,南航往祖法兒國。 「祖兒法國。這阿喇壁國家的領頭羊。其國王卻拒向我中國稱臣納貢。使得前次船隊拜訪阿喇壁人的國家,盡功敗垂成。而此次船隊重返阿喇壁人的國家,是否能勸服其向中國稱臣納貢,關鍵也就全在這祖法...
河洛造神之鄭和下西洋─第二十回 三、平反前朝罪民~鄭和的仁義胸懷 『蒲兄弟啊。果然是你啊。你終於回來了。做兄長的,真是想你啊!』三四十年未見,縱是蒲日和已然面目全非,但那眼神阿曼國王卻是認得的。執手相視,握著蒲日和那粗糙有如砂岩般的手掌。阿曼國王當然知道是怎麼回事,頓是眉頭一皺,語氣轉驅嚴厲,言外有音的說:『蒲兄弟。到底是誰把你折磨成這樣。你得老實告訴我。咱穆斯林人,最重視的就是兄弟情誼。我定要替你出一口氣。若不能為你討回公道。那我就不配當穆斯林!』覲見廳中的副使王景弘,與一干使節,驟聽得阿曼國王,語出嚴厲的問起蒲日和,到底是誰迫害他。頓是個個使節,無不嚇出了一身冷汗,面面相覷,就怕蒲日和說出...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/666/f_24573666_1.jpg 二、「和諧社會」與「衝突社會」 由威權政治強調的和諧社會,轉型到民主政治多元競爭的衝突社會,並非容易的事。因民主政治,權力來自人民,所以最後能冀望的,或也只有人民的素質。許多推動民主政治的國家,最後的下場都很淒慘。有如二十一世紀初,藉著網路社群在阿拉伯世界,掀起的「茉莉花革命」。雖說其最後終於推翻了原本的威權統治階層,可民主政治才推動後,國家卻陷入動亂,甚至內戰。致整個國家崩潰,百萬難民流離失所。又如中南美洲的國家也盡是民主國家。可其舉國卻被被...
河洛造神之鄭和下西洋─第二十回 二、祖法兒國─阿曼國王 「蒲日和啊!你該讓這些萬惡的中國人,看看我們阿喇壁人的力量。你祖父蒲壽庚"殺盡南宋海外宗室三千人",算什麼!今日他中國的船隊,既來到我阿喇壁人的土地。你就該以牙還牙,以眼還眼。促使祖法兒的國王,殺盡他寶船隊三萬人。好讓他們知道我們大食帝國的子民,不是好欺負的。去!以真主阿拉之名,去向中國人要回我們阿喇壁人的榮耀...」有了真主阿拉的言語,蒲日和終於不再感到恐懼與無助。取而代之的,卻是有滿懷的怨恨與仇恨。是的,雖然在寶船上,蒲日和依然卑躬屈膝,對每一個船兵稱呼大哥。且日日,一刻都不敢偷閒的刷洗甲板,與做著各種粗重的工作。但在那謹言慎行,與卑...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/467/f_24595467_1.jpg ※本文僅為個人觀點,言論與網站無關。 新聞二則: 「上報 2019年05月02日。 Kolas主張「取消中樞祭拜鄭成功」鄭氏宗親不滿: ...Kolas表示,畢竟台灣已經是多民族的國家,擁有多文化,絕非只有『中華民族』,我們也不是『炎黃子孫』...早年黨國統治台灣時期,一心想要「反攻大陸」,1661年來到台灣,鄭成功「反清復明」的「大愛」被加油添醋大做文章,用以教化與洗腦台灣人民,「一個單純的鄭氏祖先渡海來台打拚的單一事件,被塑造成足以被『中樞...
河洛造神之鄭和下西洋─第二十回 「瀛涯勝覽:祖法兒國(今阿拉伯半島的阿曼國)。自古裡國開船投西北,好風行十晝夜可到。其國邊海倚山,無城郭,東南大海,西北重山。國王、國人皆奉回回教門。人體長大,貌豐偉語言樸實。王者之絆,以白細番布纏頭,身穿青花如大指大細絲嵌蓋頭,或金錦衣袍,足穿番靴,或淺面皮鞋。出入乘轎或騎馬,前後擺列象駝、馬隊,刀牌手,吹篳篥鎖,簇擁而行。民下所服衣冠,纏頭長衣腳穿靴鞋。如遇禮拜日,上半日市絕交易,男女長幼皆沐浴,既畢,即將薔薇露或沈香并抽搽面并四體,俱穿齊整新淨衣服。又以小土爐燒沈檀俺八兒等香,立於爐上,薰其衣體,才往禮拜寺。拜畢方回,經過街市,半晌薰香不絕。婚喪之禮,素遵...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/074/f_24574074_1.jpg ※本文僅代表個人觀點,言論與網站無關。 一、「人治」與「法治」 「儒家思想」與「政黨政治」將這二個話題擺在一起,明顯讓人感到其矛盾。因為基本上,「儒家思想」與「政黨政治」就是東方國家與西方國家,歷經千百年,各自發展出來的一套政治制度理念與價值觀。且其社會權力的結構,代表的「威權」與「民主」,更可謂是背道而馳。先說儒家思想,其前調的「君君、臣臣、父父、子子」的倫常觀念,基本上就是一種權力由上到下的分配。因臣子的權力來自皇帝,小官的權力來自大官,兒...
河洛造神之鄭和下西洋─第十九回 六、狼性與猴性~劉福與潑猴的博鬥 「劉福為何與那黑猴拼死博鬥?」要說這事情起因。那又得從來到忽魯謨斯國後,因吃燒肉卻不能配燒酒。而且每個婦女都是渾身包得像肉粽,沒女人可看。使得好色又好酒的劉福,對忽魯謨斯國的風俗民情,大感不滿,褲底卵葩火越燒越旺。一群黨羽在官廠邊,成排的波斯食攤間,胡亂逛到了一處人潮聚集處。原來是有一街頭雜耍賣藝的波斯人,正在耍猴戲,娛樂眾人。見得眾人圍觀的中間空地上,有隻黑猴,番布纏頭,穿長衫,約三尺高。其打扮的人模人樣的,看起來還真像是個小孩般。且那黑猴被蒙上眼睛。馴猴之人,讓圍觀的一人走出,伸手去輕拍了黑猴的頭一下。然後那人,再退入人群之...
河洛造神之鄭和下西洋─第十九回 五、通往歐羅巴洲的航路 「王道」之說,國王阿拉優素福,雖是聽得一知半解。但至少聽到鄭和,說出的是「互惠互利」「敦親睦鄰」「尊重各國風俗」。而不是「強者為王」「我是你非」「逆我者亡」。小國事大國,總如叢林裡的兔子一樣的生性多疑。對於夾於大國之間的阿拉優素福而言,更是如此。彼一時,阿拉優素福,才以「羊上高竿」之詞,稱說「小國在大國之間,就像黑羊跳躍於木樁之間,需得靈巧以求取平衡!」。藉以引來鄭和「王道」之說。此一時,阿拉優素福,一派謹慎恭敬,卻又說:『鄭大人啊。原諒我這個慣於沙場的莽夫,一生識見短淺,對中國了解的不夠多。但你中國,倘若真鄭大人所言,願以那王道,還有仁...
河洛造神之鄭和下西洋─第十九回 四、王道與霸道 明永樂十六年(西元1418年),西洋忽魯謨斯國。寶船隊泊靠的碼頭邊,立排柵建官廠之旁的空地,但見港口岸上一片熱鬧滾滾。宛如信奉為教的穆斯林人開齋節後的節慶。百餘搭著棚架的食攤綿延近里,有賣燒羊的、有賣燒雞的、有賣燒肉的、有賣薄餅的、有賣麵食的、有賣哈喇餡的。陣陣混雜著各種香料的燒烤香味撲鼻,宛如一個人潮絡繹的熱鬧市集。只不過這些賣波斯美食的食攤,這三日都不收錢。因所有的開銷,皆由國王阿拉優素福買單。百餘食攤就這麼恰有如流水席般,讓中國寶船隊的船兵任意取食。國王阿拉優素福更命人在食攤之間,搭了一個招待貴賓的大營帳。營帳之前的空地上,則見有波斯一地的...
河洛造神之鄭和下西洋─第十九回 三、獸王草上飛降獅~立鐵石之盟 「唔!沒想到阿拉優素福國王,已然病得這麼重。這也不能怪他與王子,皆不能親往我中國朝貢。畢竟帖木兒國,虎視耽耽, 一個不慎,忽魯謨斯國,確實隨時都可能再被其併吞。盤據西域的帖木兒,對我大明國而言,實是一重大威脅。而這忽魯謨斯國,可是我大明國在帖木兒國背後,插著的一把刀。倘忽魯謨斯國再被帖木兒國所滅。如此一來,皇上命我出使西洋的目地,豈不前功盡棄,十幾年來的苦功,皆白費心血。兩相權衡之下,當是要守住忽魯謨斯國為重,到我中國朝貢為輕。相信皇上也會明白...」尋思之下,見鄭和即握緊了阿拉優素福的手,一臉肅然,眼神滿帶誠摯與堅定。且語氣懇切...
河洛造神之鄭和下西洋─第十九回 二、神獸麒麟現世~阿拉優素福的朝貢 「那二丈高的龐然巨獸,究竟為何物?」見其體態,三分像馬,四分像鹿,卻四足細長。而其頸子更長,幾是腳長的二倍以上。長長的頸後像馬一般有鬃毛,頭上卻又像羊般長有二隻短角。且見通體上下,無論頸子四足及身軀,則皆有玳瑁般的花紋。見忽魯謨斯國的駱駝隊中,尚拖有好幾個大木籠,木籠中亦皆有珍奇異獸。當都是要進貢給皇帝的貢品。其中有凶猛的獅子,雄獅的頸項間有濃茂的鬃毛,模樣甚為凶猛,讓人見而生畏。雌獅則無鬃毛,體態看似虎。另有忽魯謨斯國,特產的四種羊。一種羊,叫大尾棉羊。大概有七八十斤重,奇特的是,一般的羊尾巴甚短。但這種羊的尾巴竟寬闊一尺多...
河洛造神之鄭和下西洋─第十九回 「瀛涯勝覽:忽魯謨斯國。自古裡國開船投西北,好風行二十五日可到。其國邊海倚山,各處番船并旱番客商,都到此地趕集買賣,所以國民皆富。國王國人皆奉回回教門,尊謹誠信,每日五次禮拜,沐浴齋戒。風俗淳厚,無貧苦之家。若有一家遭禍致貧者,眾皆贈以衣食錢本,而救濟之。人之體貌清白豐偉,衣冠濟楚標緻。婚喪之禮,悉遵回回教規。... 王以銀鑄錢,名底那兒,徑官寸六分,底面有紋,重官秤四分,通行使用。書記皆是回回字,其市肆諸般鋪面百物皆有,止無酒館。國法飲酒者棄市。文武醫蔔之人絕勝他處。各色技藝皆有,其撮弄把戲,皆不為奇。... 駝馬、騾、牛、羊廣有。其羊有四樣:一等大尾棉羊,每...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/542/f_24429542_1.jpg 神者,乃群眾集體精神力量的投射與匯聚。於是神明有了力量,恰如千千萬萬人構築成的城牆,以守護悍衛居於城牆內的百姓與信徒。但你有你的神,我有我的神,你有你的國,我有我的國。人總是為各自的信念與利益而爭,是非曲直更難說分明。譬若國姓爺,為忠誠於大明國,率二十萬大軍,起兵抗清。戰禍連年,沿海百姓苦不堪言,不乏招來百姓不滿怨言。北伐南京失敗,退無可退,迫不得以率居渡海來台灣,驅離荷蘭人,以建立抗清根據地。卻因軍隊糧草不足,需得分派軍隊四處開墾,又與台灣的...
河洛造神之鄭和下西洋─第十八回 五、蒙古走狗蒲日和下西洋戴罪立功 明永樂十六年(西元1418年),寶船隊離開古里國後,出了外海,船隊開始分宗而行。由主帥鄭和率領的寶船隊,朝西北方航行,往忽魯謨斯國。由另副使王景弘,率領的船隊,則西北偏西,航往祖法兒國。另一正使洪保所率船隊,及另二支船隊,皆往正西而行。欲分別前往阿丹國及黑番國度的木骨都束國與麻林國。四季暑熱的西洋海域,海船的甲板上,但見牽繩班的船兵們,赤裸上身,在每一面船帆下,賣力吆喝著牽繩操帆。這第五次的出使西洋,亦是劉過海第五次的出使西洋。距第一次永樂三年出使西洋,而今已然過了十餘個年頭。當年於寶船上,任職副香公的劉過海,而今已然也是個熟悉...
河洛造神之鄭和下西洋─第十八回 四、眾神之怒~你要斷我血脈香火我豈跟你和顏悅色 「日日燒香,燒了幾十年!我是給媽祖娘娘燒香的啊。難道~~~」乍想及此,劉過海的腦子一片轟然。意識恍惚間,劉過海以手半遮眼,勉力望向那耀眼光暈。卻那裡還見那十七八歲的少女。隱約只見眼前一片祥雲冉冉飄升,祥雲之上則見一身鳳冠霞披的神明。卻不正是天妃媽祖。劉過海見狀,猛然醒悟。「啊!原來是天妃媽祖娘娘,化身成少女來向我開示。我真是有眼無珠。不識媽祖本尊。」驟見媽祖出現眼前,劉過海驚得趕緊跪地瞌頭。雲層間飄來一陣管弦笙樂聲中,天妃媽祖,卻已然腳踏祥雲,冉冉飄昇而去。劉過海久久跪伏於地,尚不敢起身。 忽而耳畔,卻傳來一陣霹靂...
河洛造神之鄭和下西洋─第十八回 三、河洛人信仰的眾神=祖先=唐山歷史血脈 電腦夢中歲月苦。「我在蓬萊山的山顛,鳥瞰鬼島台灣。一切景象看似在遙遠的雲層下,一切卻又似在眼皮下發生。無論日本殖民統治惡靈,中國國民黨統治,及至台灣民進黨統治。何以都非得將我河洛人的神明剷除,非斷我香火,滅我廟宇不可。難道我河洛人信仰的神明,真的都是代表迷信、落後與低俗粗鄙的風俗嗎?人家說的是啊。河洛人信仰的神明,既沒有講經說道的經書、也沒有闡述信仰價值的教義,更沒有宗教的戒律。不像基督教、佛教或回教,都有可堆疊成山的經書,又有談論宇宙生命價值教義,與信仰者必須守的戒律。所以他們說河洛人的信仰,根本談不上宗教,只是鬼神巫...
河洛造神之鄭和下西洋─第十八回 二、河洛眾神戰台灣惡靈─眾神上凱道 「去中國化」乃是日本殖民台灣五十年,一貫統治的政策。為將台灣人民皇民化,斬斷台灣人民的歷史血脈,更是無所不用其極。以破除迷信之名,廟宇中河洛人信仰的神明,脖子上被套上了麻繩,拖去丟入糞坑;或在學校裡堆成山燒掉。家中供奉的神祖牌位,亦是被日本走狗當成垃圾,拿著掃帚從神桌上掃下來。因為無論是廟宇中的神明,或是家中供奉的神祖牌位,無不都是河洛人從唐山帶到台灣,象徵著河洛人五千年淵源流長的歷史血脈。而民進黨惡靈,既是日本殖民政權的借屍還魂,台支皇民一旦重新掌握大權,成台灣的統治者。這些日本走狗,為取悅其日本主子,與效忠日本天皇,焉又能...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/943/f_24367943_1.jpg 一、「一國兩制」與武統台灣 「因念生靈荼苦,故做張仲堅遠避海外。一自癸卯東來,業已息兵。又何必深求耶?苟能照朝鮮事例,不削髮、稱臣納貢,尊事大之意...」「國有大小,使實一體。」「苟能如朝鮮例,則敢從講;若欲削髮,至死不易事...」「建國東寧,於版圖疆域之外別立乾坤。自以為休兵息民,可相安於無事矣...」「東寧偏隅,遠在海外,與版圖渺不相涉...」看到這些三百五十年,鄭經回覆清朝招撫的言詞。當此二十一世紀的台灣人,是否也有種似曾相識的感覺。因為...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/113/f_24347113_1.jpg 「台灣外記」展讀到第十五卷,頗有感觸。因為此卷所描述,多是滿清朝廷派官員,渡海到台灣,企圖招撫鄭經。雙方你來我往的談判,雖是三百五年前的事,卻與今日台灣的處境,頗多雷同。因「台灣外記」乃是文言文,對一般人說,恐閱讀不易。所以我擷取了幾個段落,花了點時間,將其大概翻譯成白話文。眼見當下的兩岸關係,整個台灣社會,唯充斥盲目的情緒。上至總統與官員,下至網路網民,終日更是叫囂與漫罵。論其給的觀感,恰如社會新聞中的怨偶,彼此既不想溝通,也不想講理,唯只想...
河洛造神之鄭和下西洋─第十八回 「2017年七月台灣新聞報導:捍衛信仰守護香火大聯盟,將於七月二十三日號召民眾發動『史上最大科眾神上凱道』,抗議蔡政府滅香、滅佛。聯盟的文宣口號『偉大的國家不該只是管我阿嬤燒香』,許多民眾紛紛上臉書留言表示支持。.... 民間發動『護香火護傳承』,最重要的是是想守護傳統文化。這波護香火的反彈行動,其實醞釀已久,蔡政府520上任後,環保署以防空汙之名全面推動各廟宇減香,多數廟宇也願意配合,但從減香一步步進逼到滅香,讓民眾開始意識到『這不是環保問題,而是文化問題』。民眾看到的是『難道連拜祖先、拜天地父母都不行嗎?』這樣的質疑在碰到政府的『去中國化』舉動後,迅速被聯想...
河洛造神之鄭和下西洋─第十七回 五、鬼島台灣的恐怖惡靈─民進黨與國民黨 「綠色的惡魔」「綠色的惡靈」「綠霉」「鬼島台灣的邪惡統治者」「巫婆的統治邪術」「綠色的課綱洗腦教育」「毒素入腦喪失記憶」「寶船隊的船兵變成鬼島喪屍」...。眼見無論在電腦屏幕上鍵入怎樣的關鍵,點閱出的網頁都是「404 page not found」一片空白。這讓劉過海可是越來越感心慌,更不知到底是發生什麼事。但這也是必然。因為劉過海乃是明初之人,雖說困於這詭異的幽暗斗室一段時日後,漸漸學會怎麼使用電腦。然其電腦所知,也只是膚淺表面,僅會在網路的搜尋引擎上,鍵入一些文字搜尋資料。而其卻不知,電腦的網際網路,實是一充滿危險的工...
河洛造神之鄭和下西洋─第十七回 四、寶船隊在鬼島遭遇空前凶險─喪失記憶 「李旦─顏思齊─鄭芝龍」武裝海商集團,以泉州對岸的台灣笨港為根據地,招募漳泉潮三州百姓出海。武裝商團的船隊,共四百餘艘海船、船兵船工達四五萬之數,是鄭和寶船隊規模的二倍。北起日本國,至大明國海,再至南中國海,皆為其掌控經商海路的內海。組織武裝商團的顏思齊,更以「三金一牛」厚賞,即每人送三兩白銀,三人送一條牛的條件,招募四千漳泉流民,渡海到笨港設十寨開墾。藉以供補武裝商團的糧食。此乃河洛人「唐山過台灣」開墾之始。故人稱顏思齊為「開台王」。縱擁此海上重兵,但顏思齊終其一生,從未侵犯大明國一草一木。因其主要抗衡的對象,乃是歐羅巴...
河洛造神之鄭和下西洋 三、鄭和船隊今何在?~~就在台灣 且說寶船隊出使西洋以來,每次徵調近三萬船兵。這批近三萬船兵,終於安然返鄉,解甲歸田。另一批近三萬的漳泉潮壯丁,卻又被徵調,前往長樂軍港,以備下次的出使西洋。三次出使西洋下來,就有近十萬的漳泉潮壯丁,被徵調出海。可謂漳泉潮三州,家家戶戶,幾都有壯丁被徵調。其所牽連,幾亦是漳泉潮三州家家戶戶,無不齊於奔波大廟小廟之間。孩子出海前,父母奔求神明祈求許願,但盼神明保佑平安。孩子平安歸來,父母更是奔波於大小廟之間,一則還願,一則向神明感謝其保佑。使得漳泉潮三州,無論大小廟,怎能不香火鼎盛。而漳泉潮三州,鼎盛的,也不止是各地廟宇而已。包括做法事,辦喪...
河洛造神之鄭和下西洋 二、諸神明保庇寶船隊官兵返鄉 「奇怪!我不是只有兩個孩子嗎?怎的這次出使西洋回家,妻子的懷裡卻多了一個孩子!」莫說劉過海驚愕。一般男人面對此情景,誰又能不驚愕。況且劉過海出海前,記得很清楚,當時妻子並未懷有身孕。當下望見妻子懷中抱的小孩,一時竟讓劉過海不知如何反應。幸好,母親楊氏,看出了端倪。趕緊趨前向劉過海說:『阿海啊。恭喜你又當了阿爸了。媳婦的孩子是你出海後九個多月生的。現再都兩歲了。怎還愣著,不趕快抱抱你的孩子!』聽得母親之言,劉過海總算鬆了口氣。「是啊!出海前一個月。因與妻子離情依依,感情濃得如膠似漆。幾乎每個夜裡都是兩情繾綣,與妻子行房事。有時候還一晚二三次。當...
河洛造神之鄭和下西洋─第十七回 「歷史考証:泉州港。兩宋時期,泉州海外交通、貿易空前繁盛。泉州港被譽稱為「世界最大貿易港」之一而馳名中外,與埃及亞歷山大港齊名。...南宋中期,泉州超過臨安府為世界最大城市。 元代,泉州與海外的通商貿易已涉足近百個國家與地區。...馬可·波羅在《馬可·波羅遊記》中寫到:『應知刺桐港即在此城……由是商貨寶石珍珠輸入之多竟至不可思議,然後由此港轉販蠻子境內。我敢言亞歷山大或他港,頂多運載胡椒一船赴諸基督教國。乃來此刺桐港者,則有船舶百餘艘...』 雅各·德安科納在《光明之城》中寫到:『這是一個無比繁華的貿易城市,商店的數目比世界上任何城市都多。每個城門口都有專賣市場...
河洛造神之鄭和下西洋─第十六回 五、殺雞儆猴恩威並施~看你敢不臣服 拜里米蘇拉,本是蘇門達喇島三佛齊國的王子。後來三佛齊國被爪哇島的滿者伯夷國所滅。拜里米蘇拉其王族,便出逃流落海外。先是佔了淡馬錫島(今之新加坡)欲復國,卻又被滿者伯夷國派兵征伐。於是三佛齊國的王族,就只能再率臣民,逃往暹邏國屬地的滿喇加(今之馬來西亞麻六甲)。滿喇加只是一荒涼貧瘠的沼澤地,百姓難以為生。且暹邏國不但不時侵擾,還要其每年上繳四十兩黃金的歲金。此更是讓拜里米蘇拉及其流亡的臣民,苦不堪言。及至鄭和第一次下西洋,因知滿喇加扼守海峽,乃是出入東西洋的兵家重地。所以鄭和令船隊,在滿喇加築了一個大港,建了官廠,並以滿喇加做為...
河洛造神之鄭和下西洋─第十六回 四、南京皇城─海外番國朝貢天朝 明永樂九年(西元1411年),南京皇城。巍巍鐘山,龍蟠虎距石頭城。秦淮河、滁河與長江在此交匯。鐘山山脈的紫金山,三面將南京城環繞。大明開國皇帝朱元璋,尚是吳王之時,欲一統天下,即命國師劉伯溫等人,為其在應天占卜擇地,建皇城。劉伯溫登鐘山石頭城,見紫金山盤桓於東,餘脈向西三面環繞,龍脈盤繞燕雀湖。三江之水匯流,更如巨龍吐水,龍口扼江扼淮,吞吐江山,實為控東南西北的險要之地。北方又有獅子山坐鎮,帝王之氣,盤繞金陵之舊城,一片紫光衝天。劉伯溫見此風水寶地,即建請朱元璋在金陵建皇城,必能一統天下。該年,朱元璋即集諸地工匠、軍卒數萬人,開始...
河洛造神之鄭和下西洋─第十六回 三、錫蘭國失蹤的王子耶巴來那 電腦夢中歲月苦。「鄭和下西洋」那已是六百多年前的事。原本以為自己被船隊放水流,飄流在木骨都束國海域的劉過海,一覺醒來;竟發覺自己又被困在一個幽暗的斗室。環顧這斗室,但見─「紗窗與牆角結滿了蜘蛛網,甚是寒傖的窗簾破爛不堪。陋室內雜物滿堆灰塵滿佈,恰有如一艘百年古船的船艙。舉目張望,一盞台燈昏昏映照斑駁的牆,百年孤寂當是夢。孓然孤單更猶如被船隊棄之於際天極地的汪洋。欲找歸鄉路,唯有長夜漫漫似無盡。耳畔更常有悲傷的聲音縈迴,置身此地,若非夢魘一場,應就是已身在死後世界。」 「幽暗斗室的檯燈旁,有一個一尺高的紙箱,紙箱上有個手臂長的發亮屏幕...
河洛造神之鄭和下西洋─第十六回 二、奇兵圍城~擒亞烈苦奈兒 覲見大廳內,但見亞烈苦奈兒就坐於王座。且見其王位台階下的正前方,堆有座以寶石、珍珠與黃金,堆成約一丈高的珠寶山。四面八方的燈火照耀下,但見那珠寶山閃爍著各色寶石與珍珠的耀眼光茫;直是讓人的眼睛無法直視。再見那坐於王座上的亞烈苦奈兒,兩頰的肥肉直垂到腮下,下巴的三層肉更肥得幾要滴出油來。肥大的肚皮腫得就像一座山一樣,其王座寬約半丈,一般三個人坐也坐不滿。但亞烈苦奈兒一屁股坐在其王座,卻是將整個王座嵌的滿滿。也就是亞烈苦奈兒的屁股與身軀,幾是一般人的三倍胖大。正是猴王不重則不威。身為錫蘭國的國王,自許是猴神哈奴曼轉世的亞烈苦奈兒,倘真是好...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/581/f_24194581_1.JPG 月是故鄉圓,水是故鄉甜,十七八歲青春少年時畢業,五十幾歲阿伯再聚首。~~2018年11月29日。清水高中三年六班同學會。~~~紀念~~~ 「世上的相遇都是久別重逢」且以這句話開宗明義。地點同樣是在鰲峰山上,高三那場的青春的盛會,似仍未結束。雖時隔三十幾年,一群老同學聊起了校園的青春舊事,同窗情誼,熟悉感猶似當年。三十幾年前的相遇,就此同仰故鄉月:青春飛揚的清水高中校園,就此同飲故鄉水。豈知人之於土地,也有如花草樹木與蜂蝶。故鄉芬芳的土壤,生長出...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/581/f_24194581_1.JPG 月是故鄉圓,水是故鄉甜,十七八歲青春少年時畢業,五十幾歲阿伯再聚首。~~2018年11月29日。清水高中三年六班同學會。~~~紀念~~~ 「世上的相遇都是久別重逢」且以這句話開宗明義。地點同樣是在鰲峰山上,高三那場的青春的盛會,似仍未結束。雖時隔三十幾年,一群老同學聊起了校園的青春舊事,同窗情誼,熟悉感猶似當年。三十幾年前的相遇,就此同仰故鄉月:青春飛揚的清水高中校園,就此同飲故鄉水。豈知人之於土地,也有如花草樹木與蜂蝶。故鄉芬芳的土壤,生長出...
河洛造神之鄭和下西洋─第十六回 「西元2005年台灣新聞:定居彰化的錫蘭王子。彰化縣花壇鄉世家父子是錫蘭第十九、廿世王子。他們的祖先六百年前出使中國未歸,先在中國定居,又輾轉到台灣﹔兩父子為緬懷故國文化,最近回到已改了國號為斯里蘭卡的錫蘭,引進大批錫蘭傳統藝品、紅茶、寶石等特產,就在花壇開起「錫蘭王子館」,要把錫蘭文化介紹給台灣。...多年前政府開放國人赴大陸探親觀光。就在世家家族到大陸尋根的同時,斯里蘭卡政府也正派員到中國追尋流落中國六百年的錫蘭王室。經過斯里蘭卡、中國北京政府,及我國外交部協助交互印證下,其錫蘭王子身分終於獲得確認。 原來,早在明朝初年,鄭和下西洋攻打錫蘭。當時的錫蘭國王科...
河洛造神之鄭和下西洋─第十五回 五、古老阿聃森林~鄭和身陷險境 「原來亞烈苦奈兒,躲到聖山的佛寺去!」聽得多摩多之言後,可真讓鄭和有點難以進退。畢竟國王退位,國事交割,乃是國之大事。但這亞烈苦奈兒,嘴裡雖說要退位,卻是左閃右躲。甚至躲到深山之中,百般藉口,就是不肯直接面對鄭和。如此死活都憑他一張嘴,國王退位之事,豈不有如有兒戲。「這亞烈苦奈兒,倘真是個不可信任的狡猾之徒。今日他說要退位,然待得明日,當寶船隊離開錫蘭國後。誰又知這狡滑之徒,是否又會反悔。反過頭又來奪取波羅科提的王位。事已至此,若我袖手不管,率使節團離開王城。如此豈不功虧一潰,甚至前功盡棄。反讓這狡猾的亞烈苦奈兒,為所欲為,視我天...
河洛造神之鄭和下西洋─第十五回 四、皇威所至~錫蘭國群臣負荊請罪 「長江風浪漸漸靜,于今得進可安寧,必有貴人相扶助,凶事脫出見太平」看著那媽祖所賜的開示籤,鄭和只覺這籤,與先前所抽之籤,似乎差不了多少。稱不上大吉,也稱不上大凶,當屬中籤。且籤中之意,似也都是凶中帶吉。但這終也只是鄭和的想法。若欲知媽祖賜籤的真正含意,還得讓事神的香公來解籤不可。即問劉過海說:『劉香公。你看媽祖所賜的這支籤,究竟含意為何?看起來,似乎也是一支凶帶吉的中籤。何以媽祖卻要兩次賜籤於我?』 劉過海,做為寶船的香公,自然需懂得解籤。將籤詩取過手中,凝神思索。見劉過海即對鄭和說到:『鄭大人。這籤帶有玄機啊!』鄭和忙問:『有...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/259/f_24147259_1.jpg ※早年費盡心血架的個人網站 Hinet個人網頁空間,突然被刪光。早年自己架設的個人網站,《大度山日記》一夕之間,多年心血俱已成灰。幾百萬字的貼文。既沒有提醒,也沒通知,突然整個網站就全部都被刪光。讓人頗感無奈。幾年前,yahoo要關閉部落格,至少還有事先通知,並幫原本部落客尋找可搬遷的空間。但Hine的個人網頁空間,卻是想刪,就全部刪光,毫無預警。恍若將他人費盡心血架設的個人網站,視之為無物。 這就是個問題!搞不好有朝一日,貼在部落格的文章,或...
河洛造神之鄭和下西洋─第十五回 三、媽祖開示籤─此去錫蘭國應是凶中帶吉 明永樂八年(西元1410年)。寶船隊由古里國,返回錫蘭國(今之斯里蘭卡)的海路。「唔!我該怎麼處理這事?亞烈苦奈兒,這錫蘭國的國王,著實也太過猖狂...」蒼穹如蓋,滿佈星辰,龐大的船隊,晝夜星馳於海上。但見黑夜的海面一片漆黑,唯點點船燈與星辰相映。然天上的星辰卻又與海上的船燈交融於寰宇,讓人也分不清漆黑的海面上那點點閃爍的是星辰,還是龐大船隊的船燈。天上人間如此難分,生死幽冥如此之近。每當夜裡,鄭和踱步於寶船的甲板上,仰望星辰,遠觀遍海船燈,內心總有如此感慨。蒼穹之下的星辰與船燈,天地難辨,涉滄溟十萬里,恰有如行於人間與神...
河洛造神之鄭和下西洋─第十五回 二、哈奴曼轉世的國王~酷刑恐怖統治下的錫蘭國 錫蘭山,這個位於印度南端的島嶼。事實上,島上並不止有一國。所謂錫蘭國,其實只是島上的僧伽羅族人,所建立的國家。而錫蘭山這個島嶼上,除了有僧伽羅族外,尚有泰米爾族與摩爾族。關於僧伽羅族的傳說,其族人約是二千年前(西元前五世紀),從印度遷移到斯里蘭卡。又約一千五百前(西元前247年),傳說印度孔雀王朝的阿育王,派其子來島。從此島上的僧伽羅人擯棄婆羅門教,而改信佛教。約莫百年前(十四世紀),島上的泰米爾族人,入侵僧伽羅族人的土地。於是僧伽羅族人的領袖,率領族人奮起抵抗,因而建立了錫蘭國。至於錫蘭山島上的泰米爾族人,有一部份...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/607/f_24117607_1.png 《民報新聞》2018年11月4日: 「中國假訊息攻台,企圖影響台灣選舉。國安單位昨天證實,中國已有自己的「巨魔工廠」,專門培養自媒體,年底選舉首次練兵,中國真正目標在於2020年扶植親中政權,屆時網攻火力將比現在更猛烈。 據自由時報報導,中國巨魔工廠專門培養自媒體,在微博、臉書、YouTube頻道、推特等社群媒體建立帳號,對台展開「認知空間作戰」。年底選舉首次練兵,中國真正目標在於2020年扶植親中政權,屆時網攻火力將比現在更猛烈。.... 知...
河洛造神之鄭和下西洋─第十五回 「歷史考証:永樂七年,成祖命正使太監鄭和等齎捧詔敕金銀供器等到錫蘭山寺布施,並建立《布施錫蘭山佛寺碑》(註:此碑現存於科倫坡博物館)。鄭和訪問錫蘭山國時,錫蘭山國王亞烈苦奈兒「負固不恭,謀害舟師」,被鄭和覺察,離開錫蘭山前往他國。回程時再次訪問錫蘭山國,亞烈苦奈兒誘騙鄭和到國中,發兵五萬圍攻鄭和船隊,又伐木阻斷鄭和歸路。鄭和趁賊兵傾巢而出,國中空虛,帶領隨從二千官兵,取小道出其不意突襲亞烈苦奈兒王城,破城而入,生擒亞烈苦奈兒並家屬。永樂九年六月十六(1411年7月6日)回國獻亞烈苦奈兒與永樂帝,朝臣齊奏誅殺,永樂帝憐憫亞烈苦奈兒無知,釋放亞烈苦奈兒和妻子,給予衣...
https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/740/f_24099740_1.png 寫在文章之前: 「我寧願當一個泱泱大國的中國人,抬頭挺胸,昂首闊步。與中國承受同樣的苦難與榮耀。就如同我河洛先祖與眾神,對抗蒙古南侵、對抗滿清入關、對抗日本殖民,承先啟後,悍衛中華。那怕在被皇民掌控的台灣,這是逆水行舟。但我也不願隨波逐流,淪為在日本人或白種人面前,處處矮人一截的台灣土著。嘴裡喊著"愛台灣",卻毫無尊嚴的跪在日本人與白種人的胯下,搖尾乞憐。因為這!不該是我河洛人的模樣。」 日前在電視上,看見一個客家人阿伯,咬牙切齒的說:「民進黨...
河洛造神鄭和下西洋─第十四章 六、下油鍋炸了就知道是非對錯與有沒有罪 鄭和率使節團,俯從古里國的王城,返回船隊。對於此次來到古里國,卻未能見到國王沙米,這讓鄭和更頗感遺憾。而壞事也總是接連著來。鄭和拖著一身的疲累,方返回船隊,即有人匆忙來報。說是─副使王景弘率寶船隊的商團,前往古里國的市集做貨物的買賣議價。怎料市集卻出了亂子。成群的古里國的暴民,闖入了市集,要打要殺的,欲將中國的商團驅離。鄭和獲報後,頗感震驚。因為前二次,寶船隊來到古里國,皆受到國王與百姓的盛大歡迎。可謂鑼鼓喧天,萬人空巷。未料此次寶船隊再來到古里國,居然卻橫生枝節,發生這麼多讓人意料外的事。 細問之下。來報之人,即將市集發生...
河洛造神之鄭和下西洋─第十四回 五、穆斯林是中國人忠實的朋友 議價日的當天。古里國的官府市集。一大早,晨曦的金黃色陽光,逐漸照亮市集的長廊石柱,成排的柱散發著潔白的光茫。高聳參天的金字形佛塔,岩石砌成的塔身,更散發著神聖的氣息。而市集內,早是忙碌成一片。那一方,古里國的回回頭目阿里與卡特,召來了哲地大商人、官方牙人與算人等,組成的商團。這一方,中國的寶船隊亦由副使王景弘率領,帶了上百個主事貨物買辦的官員與書記,來到了市集。船兵忙碌的搬貨,將綢緞、錦綺、紵絲、青花瓷碗、青花鑲金龍紋盤、青花磁瓶、藥材、中國工藝品...。數十種欲將交易的貨物,分門別類,排滿了近里長的長廊。不過市集中,卻不見有古里國...
河洛造神之鄭和下西洋─第十四回 四、蜚言流語散佈~古里國不歡迎寶船隊 「舉世之宗教信仰。乃至無論儒學,拜媽祖。原來大家都是在撿牛糞。而忘卻聖人真理!」聽得馬歡一席話,對劉過海而言,直是震聾發聵。劉過海本是有慧根之人,頓是有所醒悟。一時,不免嘆說:『馬哥啊。你這番話,對我直有如醍醐灌頂。不禁讓我想起了一件事。那就是在柯枝國,咱遇見的那叫泰戈的賤民木瓜,與叫薩蒂的哲地女子的事。他們的悲劇,豈不就是這撿牛糞所造成。聖人的教化,縱是將百姓,分成南昆、哲地、革令與木瓜的等第。其立意,當也是勸人為善,少做惡事,節制慾望。如此一來,方能藉著輪迴,來生投胎到比較好的地方。斷不可能,要百姓之間,階級壓迫。甚至高...
(一)搬家 https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/990/f_24030990_1.jpg 終於搬離了住了二十幾年的台中市區, 離别没有眷戀,只是最後的回眸。 窗簾破爛不堪,壁紙斑駁脱落。 有道是:窮途潦倒坐困,一盞枱燈做太陽, 吃睡坐臥無晝夜,寫下雜亂無章千萬言。 一段人生更苦不堪言。 清晨漫步的洛陽公園,不知來回走了多少次的棒球埸旁步道。 满路黄葉堆積,彷彿向我道別。 (二)獨居鎮平庄舊厝─感懷 https://g.udn.com.tw/upfiles/B_RE/readeryen/PSN_PHOTO/394/f_240...
河洛造神之鄭和下西洋─第十四回 三、古里國─牛糞勝真理 「瀛涯勝覽:古里國(今印度西南)。即西洋大國。從柯枝國港口開船,往西北行,三日方到。其國邊海,山之東有五七百里,遠通坎巴夷國。西臨大海。南連柯枝國界。北邊相接狠奴兒地面。西洋大國正此地也。永樂五年,朝廷命正使太監鄭和等齎詔敕賜其國王誥命銀印給賜,升賞各頭目品級冠帶,統領大寶船到彼,起建碑庭,立石云:「其國去中國十萬餘里,民物咸若熙皡同風,刻石於茲永示萬世。」   國王係南昆人,祟信佛教,尊敬象牛。國人內有五等:回回人、南昆人、哲地人、革令人、木瓜人。其國王國人,皆不食牛肉。大頭目是回回人,皆不食豬肉。先是王與回回人誓定,爾不食牛,我不食豬...