以前在輔仁大學修學分,老師強迫讀聖經和聖經論文,然後要寫報告。引起許多不是基督教 的同學的反抗。 我倒還好,只是用文學和哲理的角度,去讀聖經的詩篇和格言等,寫的報告也還過得去。在 聖經中,我對舊約聖經中,所羅門王的教言,頗有感觸,就探究了一些。 所羅門王在聖經中說,你們不當行惡過分,那會導致滅亡,也不當行義過分,那也會導致滅 亡。行惡過分會滅亡,這比較容易理解,但是行義行善過分,也會導致滅亡,就讓人疑惑。 但如果熟讀中外歷史,忠臣良將,保境安民,為民謀福拔苦,卻被奸臣害死,或被皇帝忌妒 賜死者,是非常多的。這種忠臣良將為善,卻被奸臣和昏君害死的事,是否就如聖經中,所 羅門王說的,不當行義過分,...
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朝鮮王世子-光海君

國弱多危難

位尊心煎熬

抗倭身百戰

護民稱英豪
秋思-詞牌臨江仙
池畔深秋蓮花落,行人歸來無聲
誰家洗雨滴水瑩,吹醒涼意三更
芳菲落盡香園徑,一片冬至乾淨
寒意漸遠天漸明,何日春風向東行
失算的乾隆皇帝 在比較了大陸的王陽明研究,台灣的南懷瑾先生論語研究之後,對於清朝末年,被列強入侵,對日甲午戰敗等,算是釐清了部分的原因。 在明朝與清朝初年時期,中國與日本的知識份子,讀的是類似的儒學書籍,諸如程朱儒學,王陽明思想等。在此提出一點,王陽明的知行合一思想,對儒生和日本武士,都有啟發智力與謀略的作用。 王陽明本人,即是文武雙全型的儒生,身為朝野官員仕子的導師,又在江西按察史任內,打勝了數十萬人規模的大戰役,而且在奸臣太監的陷害下,還能以口才、人格、和智慧,與奸臣周旋鬥智,保全了百姓和皇帝的安全。 明清之後,中國的儒學,如果少了王陽明的影響,則官員與知識分子的智力與謀略,就會明顯得下降...
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對貧窮沒反應
對性侵案沒反應
對酒駕撞死人,也沒反應的官員們
神經很大條,反應非常慢
看起來像無尾熊賴在樹上
一樣的遲鈍與無害。
但是,恐龍只有一個嘴,官字卻兩個口;
是否,做官的,比恐龍還可怕呢?
霧散了 風也就停了 此間與遠方 一樣湛藍的天色 壓抑著,迤邐而來的山峰 (這景色也堪稱絕了) 關於美與真實 一如綠水透明地,看到了深處 游動的魚群,也投入小石頭的視野 急流飛濺,浪花突如其來 水聲輕響,鋪墊著和諧的鳥鳴 雁子沒有蹤影時,晚霞才開始瀰漫 雲霞和山嶺間, 那融化的暮色,也分不出界線。 這石碇的山城令人忘我 響過三巡的鐘聲與梵唱後 那逐鹿的英雄,喝了一口寺院旁的清泉 以為卸下了紅塵 卻掉入了另一個紅塵 佇立山谷,總有不能迷路的理由。 枝條繁密,谷口的綠色隧道很清涼 連一絲陽光 都難得照進來。 (二十年後,再遊母校,石碇鄉華梵大學,以詩紀念之)
◎在西方基督教中,有聖母瑪利亞信仰,女性是被尊重的。而在亞州及中國, 佛教與道教中,菩薩多為女性(觀音),女性也有很多修行成仙(如媽祖)。也是 尊崇的對象。 ◎印度這幾年,經濟發展一日千里,大富翁一再出現。但這樣一個不尊重女性 的社會,再有錢又如何呢? ◎一個政大宗教研究所的友人,曾告訴我,印度的婆羅門教,和佛教的差別, 在於婆羅門教「有我」自利,佛教「無我」慈悲。婆羅門教的境界很高,可以 調養身心 ,傳聞還可飛行天上與天神溝通等等。但婆羅門教的境界,再高也是 基於「有我」的自利心態。 ◎高境界的婆羅門,常可以修行到境界如天神,但其初心,是為了自己享受天 神的高妙境界。 ◎而低境界的婆羅門信徒...
◎今天國際新聞,又驚見印度先性侵後縱火燒死少女,這樣驚嚇的大案。 ◎印度曾是佛教之鄉,在九百年前的戰爭中,佛教滅亡之後,一直是婆羅門教的國家。 在印度的經濟,電腦科技,超英趕美的時候,卻頻傳印度的性侵案與姦殺案。女性連 坐個公車,出個遠門,都會出事,真讓人對印度望而生畏,去印度旅行的念頭,猶如 熱天澆了一盆冰水,全身發抖。 ◎婆羅門教的起源,來自一首「婆伽梵歌」,這首聖詩的確境界極高,婆羅門修行者 奉為聖典。有看過卡通「聖鬥士星矢」的,應該就很容易理解婆伽梵歌的「境界」與 意思。 在婆羅門教的修行中,有很多人產生特異功能,也有人在瑜珈中找回身體健康,與心 靈平靜。但是這樣神秘主義的婆羅教,卻把...
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長天隔秋水

落霞一線間

連雲度孤鶩

倚欄望夕煙
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相思人杳潭空碧

同林落花各離分

鴻雁天去若有信

千里同心候今春
看完華麗的大唐榮耀一劇之後,非常的喜歡唐朝至這樣人物有個性,劇情有血有肉的時代背景,於是模仿大唐榮耀,構思了另一個以唐朝安史之亂為背景的劇本。 劇本:洛陽煙雨(上) 故事大綱: 大唐玄宗天寶年間,三鎮節度使安祿山發動兵變,唐玄宗逃難四川,太子李亨繼位為肅宗,命郭子儀,李光弼,樸固懷恩三大將領,率領唐朝政府軍,與北方回紇聯軍數十萬,向安祿山叛軍發動反攻,經數年奮戰,終於反攻長安與洛陽,平定安史之亂。 唐肅宗帳下軍師「李泌」,與太子廣平王李俶,將領僕固懷恩,三人為至交好友。 李泌在制定反攻安祿山的軍事計劃時,因為顧忌與唐朝聯軍的回紇軍隊,會向唐朝勒索鉅額軍費,並且怕軍紀不佳的回紇軍隊,會在幫助唐軍...
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春曙綻花紫

白露透青松

新枝葉上綠

根蒂不隨風
因為上了五個月的巨匠電腦課程,對於電腦程式慢慢熟悉。於是又去接觸一些設計給青少年, 其程式教育用的微電腦晶片。諸如mirco bit晶片,arduino晶片,可以用來寫遊戲,控制燈 泡音樂,搖控車,樂高機器人,小機器手臂等等。 我玩的微電腦晶片,是教育用的,比起工廠自動控制,無塵室機器手臂生產等,是非常陽春 簡陋的。但是看到這種教育用微電腦晶片的程式比賽,已經在全台灣的國中國小,辦了七屆 以上。 在youtube影片資料中,看著這些國中國小學生參加比賽,能藉著教育用微電腦晶片,寫下 棋遊戲,做溫度濕度偵測app,做投石機機器人,做自動走迷宮搖控車等等,就覺得心情為 之大好。 看著打擊信心的腥聞...
相思人杳潭空碧

同林落花各離分

鴻雁天去若有信

千里同心候今春
這部古裝劇集華麗,奇情,歷史於一爐。據說在網路上非常的熱門。 大唐榮耀這部戲的主角-廣平王「李俶」,是唐玄宗的孫子,太子李亨的長子。 李俶的皇帝爺爺唐玄宗,把大唐搞 成了一個爛攤子,內憂外患,戰爭不斷,每天都是屍橫遍野,百姓哀號的日子。而他的父親太子李亨繼位為肅宗皇 帝後,就靠李俶率領軍隊,南征北戰,花了十多年才平定叛亂。 而李俶的父親肅宗皇帝,在臨死前,把皇位傳給他這個,平定叛亂出力最多的兒子。而李俶即位後,是為代宗皇帝。 筆者曾經花了一年多的時間,研讀唐朝中期的藩鎮叛亂史。以歷史的一般規律來看,從安史之亂後,唐朝就應該滅 亡了,但是唐肅宗與唐代宗父子,奇蹟似的討平叛亂復國,這在別的朝代來說...
關於文學的沒落,與文學家收入的銳減。在韓國,是用文創戲劇與電腦科技,來 彰顯韓國的詩和文學。 如韓劇「成鈞館匪誹聞」中儒生的詩詞風雅,「步步驚心」中的情侶吟詩。 「鬼怪,燦爛的守護神」中,男女主角交換閱讀的南韓新詩集:「也許星星會帶 走你的悲傷。」等。 而韓劇中的電腦特效,陪襯出韓國古今詩句文學的意境,亦常在電視上出現。 韓國的文創,已經注意到文學必須「跨界」,才能發揮其現代化的「影響力」。 亦即文學,戲劇,美學,科技整合,而產生出許多韓劇佳作,並為文學家,劇 作家,電腦科技工程師,國家,觀光等帶來總體的鉅額金錢收入。 翰兄的文筆如此洗練優美,建議可以跨界看看戲劇理論,或報名大學推廣部學 編劇...
星際戰艦的巨大,與科技空戰的宏大規模。與絕地武士的武術對決,看似八竿子打不著邊際。 而其實,導演喬治魯卡斯,是想要用絕地武士的正邪格鬥場面,來象徵戰爭的精神面與哲學 性。 無論宇宙戰艦再怎麼飛天遁地,空戰武器再怎麼炫目驚人,但是有一點是戰爭過程中,永遠 不變的。戰勝戰敗只是戰爭的表面,最主要的,是「為何而戰」。 而絕地武士的打鬥,兼具超能力與武術,還帶點日本武士道的禪風精神性,正義一方拿藍光 劍,邪惡一方拿紅光劍的絕地武士對戰。這樣的正邪對立,決定了宇宙勢力的消長,正義或 邪惡統治宇宙,皆由在藍、紅光劍的格鬥來決定。 而正邪雙方的絕地武士,超能力飛沙走石,驚心動魄的打鬥中,會掀起正邪雙方的隱藏...
一個親戚的兒子,念小學低年級,就發生打同學,上課不專心等讓親戚頭痛的事。 雖然我沒結婚生子,但其實,關於這個問題,我還解決過一次。我二舅的女兒二表姐, 他的兒子小鋒在念國中時打老師,也常和同學打架,是令人頭痛的人物。 好打架的小鋒國中畢業後,拒絕任何升學考試,十五六歲,待在家裡遊手好閒,當時 我在輔大修學分,表姐就突然找我,要我輔導小鋒的功課,每月還給我家教費。(連同 教小鋒的妹妹珠算心算,每個月的家教費還蠻多,呵呵) 結果,小鋒蠻排斥我教他數學和理化,我靈機一動,就對小峰說,我們先不補習數學 理化,我們來玩遊樂器和電腦遊戲。結果不到幾天,我就和小鋒打成一片,變成電玩 的玩伴。 然後,小峰因為...
關於袁崇煥的功過,歷來討論的文章太多,筆者就不湊這熱鬧。其實,我是想簡單的理 解,袁崇煥被冤殺的直接原因。 袁崇煥在寧遠之戰,以少勝多的暗戰勝後金,據說還砲擊打死後金大汗努爾哈赤。 以軍事才能而言,袁崇煥是明朝末年屬一屬二的將領,但是在皇太極入寇北京,袁崇煥 率軍追擊時,卻犯了幾項嚴重的政治錯誤。 1不合於明朝皇帝的心理,以及驚嚇了北京市民。照皇帝和北京市民的意願和心理,袁 崇煥應該把皇太極的清軍阻絕於長城之外,就算皇太極溜進了長城之內,也應該在離北 京較遠的郊區,和皇太極決戰,而袁崇煥卻為了戰略理由,有些故意的,放皇太極一路 進軍到北京城外。 2和皇帝的互信基礎出現危機,因為戰略訊息的溝通不...
三國志的電玩哲學 最近,拿出十幾年前的策略遊戲,玩玩懷念的三國志。我一樣的,選擇武力最高的君主孫策 ,開始在電腦螢幕上,進行南征北討。 玩不到三四天,我已經打敗了劉表,劉璋,馬騰等等 。遊戲中,中國長江以南,長安以西的土地,全部被我佔領。但是三國志遊戲程式,最有名的 就是能思考和對付玩家的AI系統(人工智慧系統)。電腦看我的君主孫策戰無不勝,就讓江蘇省 徐州的劉備勢力壯大,然後趁我的君主孫策,在西北進攻長安時,集結八百萬大軍,攻擊我的 東南首都建業(南京),我在南京的駐軍,只有五百多萬,而劉備兵力比我多三百萬,看來我是 必敗的了。 本來我想讓五百萬軍隊往西撤軍,但是後來一想,用五百萬抵抗八百萬...
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聽雨悵無緒

嘈嘈初息時

滔滔不平事

飲喉難成詩

(歲末隆冬,多事之秋
不平事多,孤憤成憂
付之筆墨,藉詩消憂)
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聽雨悵無緒

嘈嘈初息時

滔滔不平事

飲喉難成詩
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朝鮮公主

深宮孤衾秋夜深

北闕狼煙燃危城

弱質紅顏赴國難

鳳翔天下八方奔
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昨夜洗雨誰家院

行人歸來總無聲

葉落秋後金聲遠

枕寒未夢幾更深
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深宮孤衾秋夜深

北闕狼煙傾危城

弱質紅顏赴國難

鳳翔天下八方奔
傳聞,日本電視台將要把十幾年前熱播的封神演義卡通,重新製作成全新的動畫 ,真的令人非常期待。 筆者曾經非常著迷於封神演義這部小說。哪吒,二郎神,雷震子等,覺得這些神 話人物活靈活現的,他們的故事精彩度,不下於美國的超人漫畫。 而其實,封神演義這部小說,講的事皇朝的歷史更替,對人,神,仙,魔等不同 次元空間的影響。人間在武王伐紂搞革命,而幫助革命的神族,如哪吒,二郎神 等,就和舊的商王朝的神族聞太師等打起來。 結果周和商各自的神將難分勝負,又牽連比神族更高層的仙族,也加入戰爭。幫 助周朝的闡教,有崑崙十二仙,維護商朝的截教,有碧遊宮二十八宿等。仙界中 人,與天地同壽,乃集天地間的精華於一身,而...
占夢學的書上好像說,水象徵慾望與錢財,夢到車落入水裡,就很耐人尋味........
國際貿易的老闆也是從菜鳥業務開始的,很真實的經歷描述,感謝伯伯。
經過十年後,在工作之餘,到了台北市某社區大學選課,赫然看到大學同學「孫」,在任課老師的名單上,而孫同學在社區大學開的課,是她擅長的佛學課程「西藏生死學」。 聽說孫同學從我們學校畢業後,考上政大中文研究所,碩士博士一路順利,後來在一些公立與私立大學教國文。據說她的碩士論文,是佛經的「法華經觀音玄義」。在台灣,用佛經拿博士碩士學位的人不少,我不禁想起,古代的宋朝明朝曾經明文規定,參加科舉考試,不得在考卷中引用「佛經經文」的規定。看來民主時代真的比較尊重各種思想,並不是像專制時代時,「儒家理學」獨大,佛經會經常被儒學壓抑。在民主時代中,佛經也可堂而皇之的,在教育系統裡拿到博碩士學位。 後來,在社區...
記得十幾年前,在讀石碇的山中大學時,曾經和學長及同學們,在夜幕初上時,到山道間找尋螢火蟲的蹤跡。 當時我的女同學們,大都「苦守寒窯」,在等待當兵的男朋友當完兵,好回來和他們團圓。有一位孫姓女同學,常常上課到一半,就跑到教室外痛哭,別人問她怎麼回事,她說想軍中的男朋友想到受不了,所以課也不想聽了,只想哭。 那一夜的螢火蟲之旅,可以說是為了我們班上,七八位等男朋友當兵回來的苦情閨秀們,所辦的安慰她們,讓她們開心的活動。 在汙染嚴重的台北,石碇山上是和烏來等觀光勝地相同,少數能看到螢火蟲的台北淨土。當天螢火蟲舞動的光芒,同學學長們單純而呆呆的友誼,至今想起來還是會會心一笑。 過了兩個月,孫同學的男...
寫得比較沒有章法啊,當時只是腦中一個個想法閃過,就記下了,也沒法顧道文筆章法等,多謝版主指教。
[JUSTIFY] (2) 共產黨的文化源流,共產黨雖說是學習俄國的共產思想,而其實那些比較洋化的共黨領導者,後來都被時代淘汰了,真正經過激烈競爭鬥爭,存活下來的共黨領導者,是毛澤東這一類,學中國本土文化的「土共」,而不是瞿秋白那些留學歐洲的「洋共」。 [/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY] 毛澤東本身在清朝留下私塾書院「岳麓書院」學習過,是故,毛澤東的中文底子深,能詩能文,能謀略能風流,而毛澤東所學,其實是清朝遺留下的民間書院文化,說毛澤東深受清朝文化的影響,也是不為過的。 [/JUSTIFY] [JUSTIFY] 而之後,毛澤東和蔣介石爭天下,滿...
[LEFT] 記得十幾年前,是霹靂布袋戲最受歡迎的時候,那時的劇情,融入武俠,政治,佛教,道教,儒家等文化元素,格局宏大,氣勢磅礡,內容也十分精深。 [/LEFT][LEFT] 那時的一部布袋戲霹靂王朝,劇情內容之典雅,及文言文對白之考究,使得各大學中文系的教授,師生,都成為布袋戲的粉絲。那時霹靂王朝的劇情裡,最精彩之處,是中原武林由儒釋道三教共管(佛教,道教,儒家共掌天下)。 道教有三世道君的往世道君,當世道君,來世道君等。佛教有八朝元老的 [/LEFT][LEFT] 觸念來,因果來,變相來等。儒家有九代令公的聖賢諸,風雅諸,廣文諸等。然而佛教,道教,儒家中,有正人君子,也有蠻橫的霸主,也有...
這個星期,又把舊連續劇 - 雍正王朝拿出來看,前半段,被精彩的鬥爭劇情吸引, 看一心為國的雍正,一步步打贏奸詐的八王爺廉親王,終於登上皇位,覺得讓人 很爽。 但是後半段,雍正皇帝為了治國的理想,實行強力的改革,為了國庫的充實,與 改善平民百姓的生活,不惜得罪富人,地主,秀才舉人,最後連官員們都開始湧 現對皇上的不滿,而開始串連一氣,最後被奸詐的廉親王,利用富人,地主,官 員等既得利益階級,他們對皇上的不滿,而發動八王議政政變。 要不是雍正的弟弟怡親王允祥,拖著肺結核的病體,勉強奪取了北京城的兵權, 把廉親王的政變平定,雍正皇帝可能面臨被廢去皇位,並抄家滅族的下場。觀 劇至此,可以說是感慨萬千...
在台灣解嚴之前,中共文革未結束前,所謂文學作品,無論在大陸,或是台灣;總是或多或少的,被儒家文化圈所制約。 ◎儒加文化圈內的小說,比起外國的小說來得保守,內斂,思想單純單一,少有創見。 海峽兩岸的小說,筆者覺得可以用論語的幾句話來說完。 (1)「樂而不淫,哀而不傷。」大陸或台灣的小說 ,不會過分,不會驚世駭俗,情緒的表達,在一個固定的框框裡打安 全球。 (2)「以約失之者鮮矣。」台灣或大陸的小說,或有意或無意的,守在一個保守的意識形態中。 (3)「詞者,達意而已矣。」大陸或台灣的小說,不太會特別去雕琢字句,像米蘭昆德拉那一句:「離別是為了下一次的 離別,這是個流行離別的時代,只是我們都不善於說...
[CENTER] 關於清朝與明朝誰優誰劣的爭論,在網路論壇上有很多爭論, 有某版主認為, [/CENTER] [CENTER] 明朝中期的昏君,正德皇帝時的治理成績, 比清朝中期的乾隆皇帝好。理由 [/CENTER] [CENTER] 是明朝正德皇帝之後,國勢 、武力,經濟還維持一定水準,並無大幅下滑。 [/CENTER] [CENTER] 而清朝乾隆 皇帝之後,清朝國力明顯下降,經濟也倒退,叛亂頻繁,所 以該 [/CENTER] [CENTER] [/CENTER][CENTER] 版主認為正德皇帝比乾隆皇帝,治績更好。 [/CENTER] [CENTER] [/CENTER][CENTER...
小樓一夜聽春雨,


山旅客途茶韻新。


紫氣來龍蔽不見,


雨滴空階已天明。


清談不論是非事,


開卷夜讀黃庭經。


束髮且效羲皇客,


淡飲寒食遠功名。
對慕松兄的詩很感慨,不才和詩一首

賢臣一語能興邦

奸雄胡言亂無邊

眾聲喧嘩蔽邪正

亂局時窮辨忠奸

選舉的確是這個國家的一大亂源,政治人物一句挑撥仇恨的話,
就可以獲得幾十萬票以上的民眾支持,不用花數億廣告,動
員等選舉經費。

只消一句挑撥仇恨的選舉語言,便勝過對手幾億的選舉經費,
真是便宜又好用,騙死選民不償命的利害計謀,所以許多選舉
經費不足,心術偏頗不正的候選人,都很喜歡挑撥仇恨,這種
便宜又好用的偏邪方法。
霹靂布袋戲人物出場詩(筆者偽作,歡迎各位至霹靂布袋戲公司檢舉)

仗劍江湖險波濤

風雲霹靂多英豪

非文非武金光舞

亦詩亦情俠氣高
在二十幾年前,曾參加一個團體,活動的內容,是聽一些儒學道家的學術課程,並參與討論。記得那個團體是跨校際的, 台北縣市的大專學生,以台大與醫學院為首,聚在一起上課研討。 當時我個性很衝,又覺得團體裡對公立大學的同學比較重視,我們這種私立大專的,尤其錄取分數不高的,就比較被輕 視。在這種自尊心高,自卑感重的矛盾心理下,我就常常用聽來的儒學及道家理論,去批評團體裡共同聽課的同學,輔 大、光武工專等同學,都被我的牙尖嘴利搞得受不了當時講課的一位李教授,他是團體裡口才最好,最博學的老師。一 次講課完,在等電梯的門口遇到他,他笑著對我說:「 正氣歌裡,有許多以死報國,壯烈顯示忠義的君子,但是你可能忽略正氣...
幕松伯伯寫得好啊
台灣的恐龍法官確常常引起公憤
新政府新課綱,文言文比例將要減少,我想下一步,就是把論語孟子四書,全面從課綱刪除。 對於曾經就讀中文系的我,有種被刨根挖祖墳的痛苦感覺。但是經過幾天的沈澱之後,也就釋 懷解脫了。想想,以前的黨國時代,以孔孟教條來灌輸學生,目的是使國民安分守法,易於統 治。 而其實,以前國民黨時代教的儒家論語四書內容,是否正確,還是一個值得商榷的問題。就如下 列視頻的梁文道先生說的,論語一點都不簡單,裡頭充滿了難解的高深智慧,已及對宇宙人生的 謎題。當年國民黨時代,那些教授論語的國高中國文老師,可能本身對論語解釋得非常淺薄,甚 至根本就解釋錯誤,只是在灌輸學生順民思想,達成他們於國民黨威權體制下安分守己的統治目...
雨後,如斯盛開的美麗,不再。
日子,凋萎,遂成為平凡的土壤。
剛感到心揪,暮年就已經來臨,
不及反應,也無處躲藏,
風化為礦石,歲月的悲歡也就此,特寫,

停格......
文不文言,無關風月。

建不建國,等待天命。

虐不虐童,人獸之別。

霸不霸凌,官方說法。

出不出走,有才就走。

南不南向,有財就走。

結不結婚,關你屁事。

有不有錢,都要上班。
剛強與溫柔 鄰居中,有一對夫婦在十幾年前離婚,遺留下三個孩子給父親, 母親獨自去外頭租屋工作。單親家庭的三個孩子中,有一個比較衝 的男孩,喜歡瞪視鄰居,不太友善。而鄰居中,機車的椅墊常常被 割得一道一道的,球鞋的鞋墊也常被割壞。 而這個就讀高中,喜歡瞪人的男孩,就被有些鄰居懷疑,是割機車 椅墊,和鞋墊的搗蛋份子。當然這些都是猜測,並沒有真憑實據。 過了約一年多,這個男孩出社會工作,也搬離我們這棟公寓,那些 傳言消聲暱跡。有一次我加班回家,在一樓門口停車時,聽到那個 男孩,和另一個男孩蹲在滷味攤前聊聊天,隱約聽到:「你喜歡她 嗎?那你呢?我也喜歡她?可是我們兩個她都不喜歡,她喜歡的是 學長。」 ...
即使夜晚也不能暫歇的
酷熱啊!
期待陣雨的心情,就像
渴望遠方戀人的笑靨

迫切,
仰望夏夜的天空,
迢忽升起的星座!
久久不再,聽聞
海潮的安靜,還有
你和你喜歡的人的
快樂的流星……

海潮的安靜,細碎嘈雜的潮聲,襯托出詩人心中的靜默。

還有你和你喜歡的人的
快樂的流星......

感情的失落與羨慕,也因為好久不見的流星而褪色。
在你和你喜歡的人之間,心情折疊再折疊了幾次,
拉開了詩意的層次,感情的多種韻味讓人咀嚼再三。
因為孔劉的神劇鬼怪-燦爛的守護神下檔了,讓筆者失落了一陣子。再看2017下半年的古代或時裝 韓劇,都感覺沒什麼味道。 所以筆者就往回回朔,把去年上檔的逆賊洪吉童再拿出來看。看到劇中,宰相盧思慎病重快去世那 一幕,真的覺得動容。 劇中的宰相盧思慎勤於政事,卻常常被官位低微的年輕言官們批評,盧司慎卻從不報復那些年輕言 官,常常息事寧人,和稀泥了事,因此,朝鮮國王燕山君,也覺得宰相盧思慎是懦弱的老好人。 當言官朴孝和帶著國王御賜的藥材,來到盧思慎的病塌前時,朴孝和本以為自己會被盧思慎痛罵羞 辱,不料盧思慎卻鎮重的接待他,並說出他夾在言官和國王中間,被言官痛罵羞辱不生氣,還百般 化解言官和國王的衝突,...
從前,系上有一位北藝大共同科主任的「殷老師」,來到我們學校兼課。 殷老師是藝術通才,詩文書畫無所不能,職是之故,也是藝術學校的北藝 大創校人之一。 但是他來我們系上,除了一科美學導論,開得都是論語,孟子,史記等國學課程。 記得殷老師的課,其他研究所和科系的同學學長,都會翹課來聽,講得博古通今, 言詞也很精妙獨到,可惜不准錄音(因為會罵一些貪官污吏,魚肉鄉民的土豪劣紳, 所以不想被錄音惹麻煩。) 這位殷老師現在已退休,專門在教退休的軍公教人員論孟史記,政治哲學等。 在上他的課時,常常會聽到他和國學大師錢穆師生相處的總總,可以說他到六 十幾歲,還一直在懷念他的恩師錢穆,而錢穆先生遺留下的著作,由素...
我看過報紙上,ㄧ些新詩名家或出版社名編輯,他們在報紙上發表的新詩,也常常過於樸實簡單,文筆技巧簡化到不能簡化,常讓我懷疑,名文學家的新詩,文筆也太簡化。後來看到某屆聯合文學評審的感言,說文章寫到ㄧ個階段,會捨技巧而就實質,看似沒什麼文學技巧的詩文,其實含有ㄧ種去除煙火味的質樸,就像是文筆去繁就簡的洗煉過程,芝言大這篇新詩,或許就像洗煉過而歸質樸的風格ㄧ般,所謂反樸歸真的感覺。