瀕死

每日以投稿兩篇為限

版主: 林思彤麻吉鄭琮墿胡也

 造物者無疑是極其殘酷又慈悲的.當肉身能量嚴重流失或疼痛臻至極點時則將導引魂魄昇華至乙種妙好無比、平滑煖煊、寧謐祥和的等待中.彼種清晰的感覺至今我依然迷戀難已,甚於夜夜入夢前都強烈希冀能『昨日重現』一番哩!自認絕非病態,由自己已然認認真真走過大半生的態度可明證.
 
 多年前官校畢業後分發派駐衛武營區擔任見習官時因忙於部隊演訓,無知復艱鉅責任加身讓本屬極為尋常的蘭尾炎惡化成腹膜嚴重感染.幾經折騰,國軍八0二總院術後護士小姐頻嘆道:『你喲,一條年輕帥氣的小命險些就這麼掛了!』記得當日白嘉莉小姐正到院探視國軍病患呢!
 
 說真格的,當時我雖極其害怕卻甘歡耽溺於高燒彌留時飄渺仙境狀態中!常想,設若曩昔那位如再世華陀妙手回春的醫官及同儕下屬能好心放我離世,終結其後一切酸甜苦澀、悲歡離合,免除這遭戀戀紅塵該是如何功德無量哩!可惜閻王不肯收,如今我是以乙顆極端感恩他〈她〉們的心記下這段話的.
 
 去歲,大女兒自東瀛厄難無數的震災中返國,任誰也會聯想到那句人人奉為口頭禪的所謂『無常』.
 
 道教將一年中一、七、九月份稱為上、中、下元.上元天官賜福、中元地官赦罪、下元水官解厄.唯國人偏重中元(鬼節)是實.可證明現代人什都不怕就單懼鬼魅,尤以大難臨頭時為甚.哈哈!題外話啦,因畢竟是人性之常.
 
 我善用該機會嚴肅認真的告訴她:『女兒呀!設若甚時有那等緣力,蓋無論是意外或他人有心導致我無痛離世時,萬請勿庸再多究責才好』我的衷願.諸君可猜見她的訝異表情.
 
 人之貪生懼死,除執著於握掌可供揮霍、享用的資源外,最不喜者應係老病輾轉醫房時的針葯凌遲!余忝為同類,看遍生命之常後更心有戚戚焉,明知好死難於登天,業果相報豈獨不識?況此生罪孽盈貫,故空存前述奇想,顒願也乎?
 
 蔣勳教授說得好極:有情眾生間縱然親如父母、夫妻、子女.....,只需六言即可總結『非生離、即死別』是挺實際的警語,道盡自空皈空的不二理.
 
 心經開宗明義「觀自在菩薩」,意為認真於腳下功夫的人最美,現實世道唯紅塵事了時方能真自在,否則只能算是個遁入無記空的自了漢?識自本心,也應包含了生脫死.
 
 有些聳人聽聞,聊算茶餘飯後嘍.
==========================================
【生命最親切的問候在內心深處】
麻吉看過許多瀕死再生的故事,泰半在國外也有國內的一些案例報導,這些人從生死關頭走了一遭之後,居然面對死亡都比較不會畏懼了...足見任何事情,有了經驗之後也許就跟著多長出了一份的膽識.

然而誠如秋昀所述:「人總是貪生懼死...因為明知好死難於登天!」,麻吉的父親生平茹素50餘年,以前他總是告誡我說,僧尼之所以入世苦修,再怎麼修都在求一次「好死而已」,人雖天生已具足佛性,然而越隨年紀增長卻造業越來越多,這些罪孽一如"口業"(說人長短)、"殺業" (肉食殺生)、"累業"(如貪、嗔、癡、妄...)一再累積時,那些存在內心的佛性也就會漸漸褪去,一旦佛性漸失業報也就跟著纏身,好死的機會相對地就難如登天了.

這也許是偏於宗教性的看法,然而箇中道理卻明白揭示,人要如何才能逃脫於無常?又該如何避免老病輾轉醫房時的針葯凌遲?就拿"造口業"這件事來說就是何其難的智慧啊!有道是「口開神氣散;舌動是非生。」怒起,卻能不讓惡言脫口成習,這實在太值得學習了!

感謝秋昀好文分享,麻吉閱讀有感,共勉之!
禪宗思想『黃葉無枯榮』,黃葉飄落除卻是時節因緣所表現出來的大自然景象,不也代表傳著承嗎?時候既到,任何天地間的大事與生活小事都在不同動靜發展中形成自己的型態與特色.秋葉雖然黃了,卻成就來春滿樹盎然綠意及嬌豔花朵.

人類何嘗能夠逃離死亡宿命?只是覺得晦氣不喜討論罷了.地獄是人生最無法抗拒的束縛,大部分宗教總借它規戒人類向善可爾虞我詐的世道若不存在這些許恐懼力量將不知會是何等無法無天了.個人以為,缺乏宗教力量,法律將會更忙的.

以『瀕死』作為主題,相信並不邪僻,而是提醒自己更應感恩、惜福於每天清晨睜開雙眼皆能照見陽光,日日活得鼻孔、手心向下之妙美歲華.共勉!