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問心無愧,無愧我心;好個理直氣壯的無愧!即使作姦犯科者也可以捫其心而自問、自答:「父母生下這樣的我,環境造就而今的我,國家社會逼我上梁山,家人朋友對我太苛刻…」乃至七殺碑裡的張獻忠,但憑「人無一物以報天」之不滿竟成了大開殺戒的理由。
是的,許多公務員之享受明顯不當的「超級福利」也自詡問心無愧,領導階層想方設法為彼等開脫,找出許多非常牽強的理由,也說問心無愧。或許多弱勢者不思自己潦倒的原因,一味的抗議沒能被照顧,他們分明爭取的是不屬於自己的權力和福利也高喊「問心無愧」!
孩子不孝順推給父母親愛得不多、給得不夠,酒駕者被拘限處罰頻喊冤,道是規定不符實際需要,即使出了大禍也大言不慚問心無愧錯不在我,碰上別具隻眼獨具慧心的法官動輒輕判縱放,理由還是於法有據,稱秉持自己的裁量權「問心無愧」。
當簡單一句「問心無愧」成了人人朗朗上口的時尚語言,人人也都像那驢子一樣,自覺受了一點委屈就耍潑賴的喊起撞天冤,哪管最後證明並無此事,但爭取自身最大好處乃人之本性,就算反而造成他人的權益損失,最後追究起來如何不是情有可原、個個「問心無愧」呢?
古人常用「頂天立地俯仰無愧」來形容自己的道德與人格操守、前面所舉分明有愧而猶自呼無愧我心的例子,終究是人性本惡的自然反射思維,縱然可以理解也應予譴責,但尷尬的卻是「人不為己天誅地滅」,責人不過兩片皮,跟進就是。因反省而知錯而罪己卻是千難萬難呵!
問心無愧往往只是一種最低的行為標準,有時又是怠惰者偷懶怕事的推託之詞與藉口,或者被雕琢成錯亂的遁詞。心術不正者何愁無詞?左一句問心無愧、右一句無愧我心,你但知其偽詐你也只能徒呼負負罷了!其奈之何也?
問心無愧,無愧我心;好個理直氣壯的無愧!即使作姦犯科者也可以捫其心而自問、自答:「父母生下這樣的我,環境造就而今的我,國家社會逼我上梁山,家人朋友對我太苛刻…」乃至七殺碑裡的張獻忠,但憑「人無一物以報天」之不滿竟成了大開殺戒的理由。
是的,許多公務員之享受明顯不當的「超級福利」也自詡問心無愧,領導階層想方設法為彼等開脫,找出許多非常牽強的理由,也說問心無愧。或許多弱勢者不思自己潦倒的原因,一味的抗議沒能被照顧,他們分明爭取的是不屬於自己的權力和福利也高喊「問心無愧」!
孩子不孝順推給父母親愛得不多、給得不夠,酒駕者被拘限處罰頻喊冤,道是規定不符實際需要,即使出了大禍也大言不慚問心無愧錯不在我,碰上別具隻眼獨具慧心的法官動輒輕判縱放,理由還是於法有據,稱秉持自己的裁量權「問心無愧」。
當簡單一句「問心無愧」成了人人朗朗上口的時尚語言,人人也都像那驢子一樣,自覺受了一點委屈就耍潑賴的喊起撞天冤,哪管最後證明並無此事,但爭取自身最大好處乃人之本性,就算反而造成他人的權益損失,最後追究起來如何不是情有可原、個個「問心無愧」呢?
古人常用「頂天立地俯仰無愧」來形容自己的道德與人格操守、前面所舉分明有愧而猶自呼無愧我心的例子,終究是人性本惡的自然反射思維,縱然可以理解也應予譴責,但尷尬的卻是「人不為己天誅地滅」,責人不過兩片皮,跟進就是。因反省而知錯而罪己卻是千難萬難呵!
問心無愧往往只是一種最低的行為標準,有時又是怠惰者偷懶怕事的推託之詞與藉口,或者被雕琢成錯亂的遁詞。心術不正者何愁無詞?左一句問心無愧、右一句無愧我心,你但知其偽詐你也只能徒呼負負罷了!其奈之何也?